心理警觉的特性可以确保引导问问题的思维习惯。应该注意到，这将会满足我们想知道和理解一些事情的愿望。孩子们有时会被以问问题的方式检查，这多是因为他们长辈的懒惰和忽视，有时候因为他们的问题确实有难度。这是个很大的错误；他们应该只在他们问愚蠢的问题或不顾及其他人的时间或方法时通过问问题的形式检查。但是，和其他人一样，他们应该有勇气认识到这一点，因为我们想问问题，而不会强求其他人予以回答。要问问题并不意味着某一其他人一定要回答他们。我们应该对自己提问，让自己找到答案。经常发问是发现真理最重要的一步。
我们应该使自己习惯于留意我们所未知的事情，例如我们阅读的书籍中词的意义、城镇和江河的位置等。我们不应该满足于保持我们在生活中对习俗和制度的绝望和无知。我们必须无法忍受我们对自己的轻视，同时也不愿意接受这种轻视。也许，我们无法做太多的努力来消除它，但我们所能够做的那一点点是有无限价值的。我们付出的任何努力都将有助于保持我们的思维清醒。我们需要做两件事情：我们必须清楚我们想发现的事物和我们必须明白如何开始发现。这意味着我们必须尝试问恰当的问题。所有伟大的发现都来源于知道如何在正确的时间问正确的问题，这样他们就会看到，回答问题的要点非常清晰，因为他们知道真正的困难是什么。但如果我们想问正确的问题，至少要向我们自己或向其他人阐述的一个问题，我们不能搞乱这个问题而询问愚蠢的问题。毕竟，单纯的好奇完全有別于上的好奇。
这还不足以唤醒我们并使我们好奇，我们还必须注意，我们必须能够抓住我们看到或听到的事情的真正要点，使它们为自己所有。如果我们没听到答案，那么这样问问题就是不好的。如果我们能够学会充分参与到我们周围的事情当中去，这将会大大节省时间。当然，对关注的首要要求是我们应该对事情感兴趣，我们应该真正地想了解一些东西。但对于许多事情，人们似乎绝对没有能力予以关注。他们不能专注于一个布道、一堂讲座和他们正在阅读的一本书。他们认为，他们正在听那些正被说出来的，但他们对可能给出的一个不十分精确的观念、一个谈话或任意的方向失去了控制力。他们的思想总是在徘徊，思维总是不固定，他们没有对其加以控制。
