剧情到了20多集，可能让人感觉屈原的情节和人设和历史书上那个睿智，耿直的屈原有一定偏差。实际上是比较合理的，一个到死都充满浪漫主义色彩的政客，理应有一段“不合常理”的青年经历和成长历程。只有在他的早期经历中，生活，友情，爱情和政治都和他的浪漫不存在尖锐冲突，甚至是这种不合时宜的经历才有可能塑造后来与战国时代“格格不入”的屈原。
历史上的屈原称不上政治家，变法失败，外交困顿。当然不是他的责任和无能，而是明知不可能还要垂死挣扎的无奈。他更像法国的卢梭，是思想先驱，提出改革方向，甚至都是名贯古今的文学巨匠。他们面对的楚怀王和路易十五也是那么相似，都有着雄才大略的父王，都想进一步成就一番事业，可惜都是志大才疏之流，图霸不成，守业无望。和两位人才都曾经相遇相知，最终却都分道扬镳。 所以屈原的爱情和卢梭也可能是相似的，卢梭的思想塑造与坚持来源于早期和瓦朗夫人的关系;但是相濡以沫，升华为亲情，共同面对生死与世俗攻讦的却是相伴大半生的黛莱斯瓦瑟。可以说正是两个伟大女性的共同“娇惯”才能出现一个特立独行的卢梭。既然屈原和卢梭比较相似，给他塑造一个莫愁，在本性如此的基础上再给他一个塑造和坚持清流的爱情和政治经历，似乎也没有什么不妥当。和卢梭面对的伦理道德障碍一样，屈原要面对的是世俗和阶级障碍，因此这只能是启蒙，只可能夭折。那么与昭氏的逐渐相知相守亦成为一种必然。如果我们这样看，估计就能够理解电视剧中略显拖沓的爱情铺垫情节，也能理解这种类似偶像剧的剧情。很多东西古往今来，只要是人，其实不会有太多差异。伟人发奋图强的最初出发点也许就开始于一种特立独行，一种叛逆，后来会有一段感情，一种眩晕的崇拜，最后是一种扼杀后内心的继续坚持。这不是贬低他们，给他们一个比较柔软的心理寄托其实并不冲突，更真实，也不那么残忍。至少国破梦碎之际还有一段回忆吧。
卢梭后来留下的《忏悔录》揭露一位大家66年纯朴的内心，让人倍感亲切，却也令人扼腕。屈原的诗也许也是这样纯朴真实的内心写照，他的故事也是这样一种对爱情，国家的坚持。于他们本身，生不逢时;于我们后人，却是宝贵的感动。
我想说，电视剧中对于屈原诗歌的现实解读可能不同于权威观点，但是真的是很恰当的安排。剧中的音乐插曲歌词也是优美。作者应该都是具有极大文学功底的人。还有有些观众可能受到芈月传的影响，对本剧人设有些质疑，也很正常。毕竟这部剧，芈月传甚至大秦帝国都有一定的人物关系的处理不当问题。为了剧情连贯，主线正确就可以，但是三者其实都有硬伤，无须太过挂怀。最后这一句可能崇拜国学的人会攻击我，但是我还是想写下：论历史，中国源远流长;论文学，先秦之后发展举世瞩目;但是论思想，战国之后直至今日凡是大一统的状态便是一潭死水，分崩离析之时会略有挣扎，最后也都开了倒车。孰对孰过，又怎么说清楚呢?
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