午时一:揭秘古代刽子手 为什么古代砍头在午时
在古代，大家都会看到过很多被砍头的人，而砍别人头的人在古代的时候称之为刽子手，而基本上这些刽子手都是绝后的，而另一个问题为何在砍头的时候多选择在午时的呢，那么古代砍头的人叫什么 为什么古代砍头在午时到底如何？下面一起来看看吧。
古代砍头的人叫什么 为什么古代砍头在午时
古代最恐怖的职业——刽子手
在落后的奴隶社会和封建社会，剥夺人的生命是很残酷的事，但却时时都在发生，神秘的刽子手就是做这种事的专业人员。刽子手准确的解释是“古代对于从事直接处决犯人的职业的人的一种称呼”。从古人都相信鬼神的迷信观点看，敢于干这种职业的人一定不多，据说，古代的刽子手多数都是长相丑陋、形象瘆人的不良之辈，还有传言说他们多数都没有子嗣（估计是没有女人敢嫁给这样的男人过日子吧）。
据查，1925年11月湖南的《大公报》，曾报道过清末最后的刽子手邓海山的事：1925年11月22日，刽子手邓海山为自己不能入善堂（旧时民间慈善机构）十分懊恼。有人说“他杀人数百，无入善之资格”，邓海山则回以“被杀之犯，系犯国法，与我何罪”，还是决意成为善堂中的一员。当时的国民政府《六法全书》颁布之后，像邓海山一样的刽子手都失业了，他们基本都把自己隐藏起来，过着几乎与世隔绝的生活，这反映出刽子手杀手时虽不眨眼，但是心里却一定是留下了阴影。
据说，刽子手从业前要先干几年屠夫才行，他们一生欠下太多的阴债，不能偿还，所以只能孤独一生，周围的人也不敢靠近他们。
很多年前，曾上映过一部电影《谭嗣同》，影片末尾，谭嗣同引颈于木墩之上，从容就戮，还不忘吹去木墩上的小虫。这个镜头，给观众留下了极深印象。
当然，更多表现旧时代斩刑的场合，是犯人跪着，彪悍且常常面带凶相的刽子手，高高地举起长长的、宽大的鬼头刀，向下力劈……
1851年（咸丰元年），在广州英国驻华领事馆任翻译的英国人密迪乐（ThomasTaylorMeadows，1815~1868年）目睹并记录了当地死囚受刑的过程。
那又是怎样一种场面呢？
广州的杀人刑场，位于人口稠密的南郊闹市中。那是一块窄狭之地，南北向，长约四十五六米，北端宽七米多，向南渐窄，最南端宽不过四米五左右。顶头是一扇极厚实的门，行刑的时候关闭并派人把守。刑场的东侧是一堵封死的砖墙，约有三米半高，是一些民居和小货栈的后墙。靠着此墙，离刑场两头差不多同样距离的地方，竖着一个架子，上面总挂着一些腐烂程度不一的人头。架子北边，沿着砖墙搭了一个棚子，那是刽子手等候犯人到来的地方。行刑时，监刑官就坐在此棚下。1851年的前八个月里，已有四百人被处死。 汪先生曾对“切”脑袋的认识，写进了小说《昙花、鹤和鬼火》，以及回忆文章《我的初中》中。前者写道：东门外是刑场……对着东门不远，有一片空地，空地上现在还有一些浅浅的圆坑，据说当初杀人就是让犯人跪在坑里，由背后向第三个颈椎的接缝处切一刀。…… 这就是刽子手。
午时三刻
午时三刻，太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。这在当时人看来是一天当中“阳气”最盛的时候。中国古代人们迷信的看法，认为杀人是“阴事”，无论被杀的人是否罪有应得，他的鬼魂总是会来纠缠判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手以及和他被处死有关联的人员。所以在阳气最盛的时候行刑，可以抑制鬼魂不敢出现。这应该是古人习惯在“午时三刻”行刑的最主要原因。（摘自《世界经理人》）
午时三刻这个时间，差不多是中午的十二点，这个时间，阳气最盛，人的影子最短，迷信的说法中， 此时可以用旺盛的阳气来冲淡杀人的阴气。这应该是习惯上“午时三刻”行刑的最主要原因。
然而也许还有另一层意思。在“午时三刻”，人的精力最为萧索，处于“伏枕”的边缘，所以此刻处决犯人，犯人也是懵懂欲睡的，脑袋落地的瞬间，也许痛苦会减少很多。这样看来，选择这样的时间来处决犯人，有体谅犯人的考虑。
古代的时候砍头为什么要在午时三刻？
旧小说有"午时三刻开斩"之说，意即，在午时三刻钟时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该"连鬼都不得做"，以示严惩。阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。
午时二:中医养生 睡好子午觉的好处和注意事项
关于睡觉的好处，小编在这里就不多说了，子午觉这个说法，可能有些人不太熟悉，那么今天小编就给大家讲解睡好子午觉的好处和注意事项，一起来看看吧。
在传统养生之道认为，睡好“子午觉”为重要的养生法宝之一。要求在每天的子时、午时按时入睡，其主要原则是“子时大睡，午时小憩”。
根据中医经典著作《黄帝内经》的睡眠理论，子时是晚11时至凌晨1时，是阴气最盛，阳气衰弱之时。中医认为“阳气尽则卧”，这个时刻休息睡眠效果最好，睡眠质量也最高，可以起到事半功倍的效果。
午时是中午11时到下午1时，此时阳气最盛，阴气衰弱，“阴气尽则寐”，所以午时也应睡觉。不过，阳气盛时通常工作效率最高，所以午休以“小憩”为主，只要半个小时即可。因为午睡时间太长，会扰乱人体生物钟，影响晚上睡眠。
睡子午觉的注意事项：
1、天气再热也要在肚子上盖一点东西。
2、不要在有穿堂风口的地方休息。
3、睡前最好不要吃太油腻的东西，因为这样会增加血液的黏稠度，加重心血管病。
4、午休虽是打个盹，但也不可太随便，不要坐着或趴在桌子上睡，这会影响头部血液供应，让人醒后头昏、眼花、乏力。午休姿势应该是舒服地躺下，平卧或侧卧，最好的是头高脚低、向右侧卧。
午时三:袁天罡称骨算命法最准的称骨算命表
称骨论命法同四柱算命一样，能确定一个人一生的吉凶祸福、荣辱盛衰，准确率很高，又便于掌握和运用。袁天罡，唐初益州成都(今四川成都)人。善风鉴，累验不爽，曾仕于隋，为盐官令。唐时，为火山令。著有《六壬课》、《五行相书》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷，久佚。
一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的重量都有具体规定。出生年份按年干支(即甲子年、乙丑年，丙寅年等)来确定重量;出生月按月份(即正月、二月等)来确定重量;出生日按日数(即初一、初二等)确定重量;出生时辰按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰确定重量。只要把年、月、日、时的重量加在一起，按照《称骨歌》一查，从而预测出人的福禄大小，进而确定这个人一生的命运。
例如，一人出生在甲子年正月初一日子时：甲子年骨重一两二钱，正月骨重六钱，初一日骨重五钱，子时骨重一两六钱，年、月、日、时骨重加在一起(1.2+0.6+0.5+1.6=3.9)，此人总骨重是三两九钱。查看三两九钱的《称骨歌》，就是这个人一生的命运。
现代的每二个小时是古代的一个时辰。
十二时辰换算成现代的钟点，就是：
子时——晚11点钟到凌晨1点钟;
丑时——1点钟至3点钟;
寅时——3点钟至5点钟;
卯辰——5点钟至7点钟;
辰时——7点钟至9点钟;
巳时——9点钟至11点钟;
午时——11点钟至下午1点钟
未时——下午1点钟至3点钟;
申时——下午3点钟至5点钟;
酉时——下午5点钟至7点钟;
戌时——下午7点钟至晚9点钟;
亥时——晚9点钟至11点钟。
称骨算命表
称骨算命法，是唐朝预测大师袁天罡所创，将人的生辰八字，即出生年月日时折算相应的“骨重”，然后根据“称骨”的总值来进行算命，是算命最准的方法之一.
称骨算命表是在唐朝预测大师袁天罡称骨算命法基础之上有网络编辑总结的伪原创内容，称骨算命表将称骨算命法更直观的展现在网友面前，更有利于网友阅读和对照，算命更省时间，能让网友更加轻松知道结果。称骨算命表经过多人编辑，内容更完善准确!称骨算命表，称骨算命对照表仅供娱乐!
称骨算命表：出生年月日时辰称骨重量对照表
袁天罡称骨算命法最准的称骨算命表
称骨算命对照表
骨重 称骨算命表对应命运
2.1 两 短命非业谓大空，平生灾难事重重;凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。
2.2 两 身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人;劳劳碌碌无度日，终年打拱过平生。
2.3 两 此命推来骨格轻，求谋作事事难成;妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人。
2.4 两 此命推来福禄无，门庭困苦总难荣;六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。
2.5 两 此命推来祖业微，门庭营度似稀奇;六亲骨肉如冰炭，一世勤劳自把持。
2.6 两 平生衣禄苦中求，独自营谋事不休;离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。
2.7 两 一生作事少商量，难靠祖宗作主张;独马单枪空做去，早年晚岁总无长。
2.8 两 一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中;若不过房改名姓，也当移徒二三通。
2.9 两 初年运限未曾亨，纵有功名在后成;须过四旬才可立，移居改姓始为良。
3 两 劳劳碌碌苦中求，东奔西走何日休;若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。
3.1 两 忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头;难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。
3.2 两 初年运蹇事难谋，渐有财源如水流;到得中年衣食旺，那时名利一齐收。
3.3 两 早年做事事难成，百年勤劳枉费心;半世自如流水去，后来运到始得金。
3.4 两 此命福气果如何，僧道门中衣禄多;离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。
3.5 两 生平福量不周全，祖业根基觉少传;营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。
3.6 两 不须劳碌过平生，独自成家福不轻;早有福星常照命，任君行去百般成。
3.7 两 此命般般事不成、弟兄少力自孤行;虽然祖业须微有，来得明时去不明。
3.8 两 一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标;待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。
3.9 两 此命终身运不通，劳劳作事尽皆空;苦心竭力成家计，到得那时在梦中。
4 两 平生衣禄是绵长，件件心中自主张;前面风霜多受过，后来必定享安康。
4.1 两 此命推来自不同，为人能干异凡庸;中年还有逍遥福：不比前时运来通。
4.2 两 得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开;若使中年命运济，那时名利一起来。
4.3 两 为人心性最聪明，作事轩昂近贵人;衣禄一生天注定，不须劳碌是丰亨。
4.4 两 万事由天莫苦求，须知福碌赖人修;当年财帛难如意，晚景欣然便不优。
4.5 两 名利推求竟若何?前番辛苦后奔波;命中难养男和女，骨肉扶持也不多。
4.6 两 东西南北尽皆通，出姓移居更觉隆;衣禄无穷无数定，中年晚景一般同。
4.7 两 此命推求旺末年，妻荣子贵自怡然;平生原有滔滔福，可卜财源若水泉。
4.8 两 初年运道未曾通，几许蹉跎命亦穷;兄弟六亲无依靠，一生事业晚来整。
4.9 两 此命推来福不轻，自成自立显门庭;从来富贵人钦敬，使婢差奴过一生。
5 两 为利为名终日劳，中年福禄也多遭;老来自有财星照，不比前番目下高。
5.1 两 一世荣华事事通，不须劳碌自亨通;兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏。
5.2 两 一世亨通事事能，不须劳苦自然宁;宗族有光欣喜甚，家产丰盈自称心。
5.3 两 此格推来福泽宏，兴家立业在其中;一生衣食安排定，却是人间一福翁。
5.4 两 此格详采福泽宏，诗书满腹看功成;丰衣足食多安稳，正是人间有福人。
5.5 两 策马扬鞭争名利，少年作事费筹论;一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲。
5.6 两 此格推来礼义通，一身福禄用无穷;甜酸苦辣皆尝过，滚滚财源盈而丰。
5.7 两 福禄丰盈万事全，一身荣耀乐天年;名扬威震人争羡，此世逍遥宛似仙。
5.8 两 平生衣食自然来，名利双全富贵偕;金榜题名登甲第，紫袍玉带走金阶。
5.9 两 细推此格秀而清，必定才高学业成;甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣。
6 两 一朝金榜快题名，显祖荣宗大器成;衣禄定然无欠缺，田园财帛更丰盈。
6.1 两 不作朝中金榜客，定为世上大财翁;聪明天付经书熟，名显高褂自是荣。
6.2 两 此命生来福不穷，读书必定显亲宗;紫衣玉带为卿相，富贵荣华孰与同。
6.3 两 命主为官福禄长，得来富贵实非常;名题雁塔传金榜，大显门庭天下扬。
6.4 两 此格威权不可当，紫袍金带尘高堂;荣华富贵谁能及?万古留名姓氏扬。
6.5 两 细推此命福非轻，富贵荣华孰与争;定国安邦人极品，威声显赫震寰瀛。
6.6 两 此格人间一福人，堆金积玉满堂春;从来富贵有天定，金榜题名更显亲。
6.7 两 此命生来福自宏，田园家业最高隆;平生衣禄盈丰足，一路荣华万事通。
6.8 两 富贵由天莫苦求，万事家计不须谋;十年不比前番事，祖业根基千古留。
6.9 两 君是人间福禄星，一生富贵众人钦;总然衣禄由天定，安享荣华过一生。
7 两 此命推来福不轻，何须愁虑苦劳心;荣华富贵已天定，正笏垂绅拜紫宸。
7.1 两 此命生成大不同，公侯卿相在其中;一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆。
7.2 两 此命推来天下隆，必定人间一主公。富贵荣华数不尽，定为乾坤一蛟龙。
7.3 两 此命推来天下隆，必定人间一主公。富贵荣华数不尽，定为乾坤一蛟龙。
