第一篇秦国丽姬:芈月成芈姝媵妾出嫁秦国 媵妾算是秦王妻子吗
“滕”是春秋战国时期盛行的一种婚姻制度，王族或是贵族在娶妻时，要有其他女子一同跟随正妻一起嫁到夫家。规格较高的是亲姐妹同嫁一人(如芈月和芈姝)，规格中等的是一个身份较高的女子带领同宗族的一个或几个女子同嫁，规格最低的便是侍女陪嫁(如大反派玳瑁和芈姝)。在“滕”制下跟随正妻嫁到夫家的女孩纸就被叫做媵侍。
说到这里，你可能会有种恍然大悟的感觉，原来芈月差不多就是秦惠文王“充话费送的那个赠品”咯!
媵，音同“硬”，相送之意，后引申为陪嫁。其实，看这三个字，大家多半能猜出这种制度是用来干什么的，不错，这就是那时权贵们用来纳妾的，不过更准确的说法是，这是一种规范婚姻的制度。剧情中讲述，说楚国的公主芈月，作为她姐姐的媵侍来到秦国，成为秦王的妃子，也就是妾，说穿了也就是一种陪嫁品。
“媵侍”为什么会产生呢?万万没想到，竟然是为了最大限度的保障嫁女一家的家族利益。也就是说，如果正妻很不幸的嗝屁了，媵侍就可以顶替正妻的位置，保证娘家和夫家政治联姻的稳固性!
这在现代看来，当然是耸人听闻的，在当今社会，这种把小姨子也收入房中的行为，就算是有，但决不敢大张旗鼓，更不敢宣扬出来，因为这在道德和理法上，是说不通的。
可是周朝却不同。周朝诸侯国多的难以尽数，诸侯王就更多，他们就敢把小姨子拿下——而且不是一个两个。周朝国力强大那是不言而喻的，延绵近八百年，纵观周之后的历朝历代，秦历二世而亡，五代十国连年征战，换朝代跟换衣服有得一拼，各朝延续超过四百年的都是极少，决无能跟周相提并论的。周的八百年统治，对后世的影响也是极其的深远——就算媵妾制，先秦时期多承袭此制。那么媵妾制究竟是一种怎么样的制度呢?
据《公羊传·庄公十九年》载：“媵者何?诸侯娶一国而二国往媵之，以侄娣从;侄者何?兄之子也;娣者何?弟也。诸侯一聘九女。”这话倒也容易理解，诸侯娶一国之女为夫人，女方须以侄(兄弟之女)娣(妹妹)随嫁，再加上各种“乱七八糟”的“侄、娣”，一共九人，这就是比较全方位的记载了，当然，还有一些，是我们可以从史料中看到的事例。
媵侍、媵妾是什么意思?
媵，动词，先秦时期汉族婚姻制度的一种风俗，以媵妾随嫁的多妻制婚姻。本意为随嫁，陪送出嫁。后来也可指随嫁，亦指随嫁的人，或者用来称呼姬妾婢女，也有送、相送的意思。
又如：媵婢(陪嫁的婢女);媵从(陪嫁的女子);媵女(指侄娣从嫁者)。亦指以臣仆陪嫁。如：媵臣(古时随嫁的臣仆);媵从(随嫁的臣仆);媵御(古婚礼中男女双方的侍从)
媵制制度起源
氏族社会时期，国中有“媵制”，这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时，岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多说了。 再往后，便正式出现了“妾”。妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”的待遇。为什么呢?最初的原因很简单——为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑*低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。 因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”。
《春秋》、《左传》等先秦典籍，对于媵妾制虽然也有些记录，但并不算多。我们现在看到的观点，实是汉儒所提。汉儒们的说法，倒与公羊高(即《公羊传》著作者，有争议)的记载大同小异。而陪嫁过来的，就叫做“媵”，位属妾，位列正妻之后，其后人为庶出，地位远不及正妻的后人(即嫡出)。相传，尧嫁二女给舜，大女儿娥皇是舜的正妻，而二女儿女娥英则是媵妾。如此说来，远在尧舜时代，媵妾制就已经出现了，当然，这种说法的可信度不高。
在诸侯迎娶的九人之中，只有夫人处于正妻地位，其余都属于贵妾，而贵妾又不同于妾，贵妾的地位甚至还要高一些——当然，高也是高得有限，试想，一个贵妾，头上顶着一个夫人，周遭还有七个身份地位等同的人，再加上一些乱七八糟的人和事，那地位高，也高不到哪里去了。
媵妾制当然不止是规定了诸侯的婚嫁，连天子也一并规范了，只是为了显示天之骄子的尊贵，将媵妾的人数提升到了十二人而已——这制度，充斥着男权的声音。至上而下，到了卿、士大夫之流，也不会直接到了一夫一妻制的地步，怎么说那也还应有个三五个吧?
在奴隶社会向封建社会过渡的春秋战国时期，统治阶级根据自身利益，将原始社会婚俗的某些部分保留下来，并改造成为适合自己需要的婚姻形式。正妻制和陪嫁媵妾制便是其中的主要形式之一。
《公羊传》认为诸侯一聘九女，诸侯不得再娶，即诸侯和正妻如亡故或被休径，不可再娶，应由众妾中依次递补，这当然也算是媵妾制的一部分。当然，《公羊传》的这种观点，不会有个“母羊传”来否决，但在《仪礼》、《礼记》这些书里并没有发现文章支持这一观点，所以是否可以再娶，并非绝对，当然，现在大多观点认为《公羊传》的说法是有根据的。不过天子媵妾十二人，王公媵妾九人倒和隋唐时候天子十二琪，大臣九琪遥相呼应，当是没有错漏的。“凡诸侯三夫人皆曰妃，有元妃，有二妃，有下妃，有少妃。邾定公是邾文公元妃所生。陈哀公见元妃二妃下妃。此三夫人之别也。夫人称元妃，死则以二妃摄之。皆曰继室。”这几句话讲述的，也就是媵妾的身份地位之别，周时人们对周人对嫡庶的严格区分可见一斑，更是一种男权社会对多妻的现像的明确化和合理化的承认，而其中“夫人称元妃，死则以二妃摄之”也算是支持了“公羊理论”的。
众所周知，周朝行分封制，周王为“天下共主”，堪称雄霸天下，甚至“九鼎”都难以述说其权威，但再强盛的王朝也难以千秋万代，周王室逐渐走向没落，分封制的弊端暴露无疑，楚庄王问鼎中原后就更是有几分惨不忍睹的意思。既然王权没落，媵妾制就有些不合时宜，这倒不是说要废除，而是人们对这种制度的执行，据记载，战国时代，就有诸多诸侯行天子之制，一娶十二女，表示对周天子的蔑视，不过周朝也算是百足之虫，死而不僵，诸侯的这种“僭越”行为，还是受到人们的抵触。不过，那是个拳头是大爷的年代，虽有异议，终究顶不过大棒刀锋。
但周王朝的影响却越来越弱，诸侯们口口声声说着尊重周王，那只不过是求个名正言顺，畏惧其它实力更强的诸侯以不重周五为由头来攻打而已。其实春秋霸主，又有哪个把周王放在眼中了?所以到了后来，有的甚至娶得更多，或一娶再娶。至此，媵妾制即走向没落——这种婚姻虽然还能勉强看出有着媵妾制的影子，但已经与初时的规范相去甚远，久而久之，人们便也不再提起媵妾制了。
但媵妾制毕竟实行了多年，虽然周王朝已经不再，但封建社会男权的性质却并未改变，所以人们虽然不再提及媵妾制，但一夫一妻多妾制还是一直的存在，这其中难免有媵妾制的影子在里面的。
第二篇秦国丽姬:赢驷和嬴政的关系 秦惠文王为什么杀商鞅
秦惠文王嬴驷与秦始皇的关系?
秦武王是秦昭襄王的长兄
所以他们的父亲秦惠文王赢驷是秦始皇嬴政的高祖，即爷爷的爷爷
其实，先秦男子称氏不称姓，他们应该叫赵政和赵驷，不叫嬴政与赢驷
秦惠文王比较看重的两个儿子?
秦惠文王比较看重的2个儿子，他们分别是长子赢荡(皇后芈姝所生)和次子赢稷(芈八子所生)。
赢荡简介
赢荡，秦惠文王长子，为秦武王。公元前329年出生，前310年秦惠文王死，武王即位。身高体壮，有神力，喜好跟人比角力。前307年，武王与孟说比赛举“龙文赤鼎”，结果两目出血，折断胫骨，到了晚上，武王气绝而亡，年仅23岁。
赢稷简介
赢稷，秦昭襄王，秦惠文王次子，秦武王的异母弟弟，前325年出生。前307年，秦武王意外死，诸弟争位;赵武灵王与秦国的魏冉等大臣合谋，于是得立，是为秦昭襄王，简称秦昭王，在位56年。前251年，昭王死，享年75岁。
秦惠文王是怎么死的?
过劳死。公元前311年，秦国的第一位王秦惠王去世了，年有四十六，在位二十七年。死后葬于陕西咸阳市秦都区，陵墓呈覆斗形。太子荡即位，即秦武王。
后人关于对秦惠文王的评价很中肯，认为他是一位关心国家政事，并且为后来秦始皇统一六国奠定了基础，因为他出色的业绩表现，后人将他称为战国时期秦国四雄之一，认同他是一位很有作为的君主。秦惠文王在位期间，启用了很多有才之士。对于人才的提拔，秦惠文王很是重视。在位期间，他任用了张仪等人，并且无条件的相信他们。在秦惠文王时期，秦朝廷可谓是人才济济，都为秦国的发展建言献策，所以秦国的发展才很迅猛。
嬴驷在位期间，最大的成就在于他以秦国为核心，向东南西北四讨伐，扩大秦国的疆土。秦国先对东边的魏国下手，魏国抵挡不住来势汹汹的秦兵，败下阵来，魏国被迫割让15座城邑给秦国，秦国的领土大大的增加了。除此之外，秦惠文王还平定了义渠。当时，义渠是匈奴的一个分支，他们多次侵害秦国边境，致使民不聊生。在大臣的建议之下，秦国士兵烧掉了边境上的草地，让义渠不敢轻易前来，后来，义渠发生内乱，秦军乘机平定义渠。秦惠文王时期，讨伐了义渠二十五座城。
秦惠文王在位期间，为壮大秦国实力做出了不可磨灭的贡献，卒于46岁，后人将他葬于咸阳。
商鞅之死
商鞅遭到赢驷的车裂，这是为什么呢?
公元前338年，秦孝公去世，太子驷即位，即秦惠王。公子虔等人告发商鞅“欲反”，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，见他未带凭证，告以商君之法，留宿无凭证的客人是要治罪的。商鞅想到魏国去，但魏国因他曾生擒公子印，拒绝他入境。他回到自己的封邑商，举兵抵抗，结果失败战亡，而后被下令车裂其尸。
这些事表面上商鞅被杀的原因，但深层次上，是商鞅变法触动了既得利益，是在分封制和封建君主制转型的历史背景下的一段悲伤地故事，“触动利益往往比触及灵魂还难”。
商鞅的刻薄少恩在其变法的过程中暴露无疑，法不容情在法制社会的今天看来是很在理的，但在以权治国的古代社会无疑是过分的。不论因何触法，知道你触犯了他订下的法规，你就得受罚，没有任何理由，一时间多少人因此饱受皮肉之苦，多少人因此满怀怨恨而终，多少人因此亡命天涯。
最触痛当局的无疑是对他们的权利威胁，太子不留神犯法，商鞅竟刑其大夫，黥其师。诚然此举能令人信服，但何尝不在给自己下套，在一切为己的社会里，无疑商鞅是不懂得变通的人。
商鞅最令人不齿的行为应当是诈败魏国。虽说战场上为得胜利不择手段是常事，但商鞅以饮酒求和为名引得魏将公子昂前来并于席间袭杀之，实无最基本的道德。可以说是道德沦丧。我们说盘外招不是不可以用，但不能这样用，无论是用间还是使诈，都不失人之信度，因为战争本来就是你死我活的交锋，但以自己的信用作手段无论如何都不能信服的。当然如果这些种种最后都没能成为商鞅后来被车裂致死的因素的话，我们都不能说他什么，但很不巧的恰恰是这些最终要了商鞅的命。
再说他贪婪无度，在成秦相后，商鞅有些飘飘然，大谈自己对秦国的贡献。四处招摇，一度有不备齐应有的排场不出行的情况出现。由此引发了隐者赵良对其的晓之厉害。然，处于权力顶峰的商鞅非但不认可赵良的规劝，反而变本加厉起来，拿自己和辅助秦穆公称霸诸侯的五羖大夫并论，并得出己成就已经超越了彼五羖大夫。赵良不堪商鞅的自我吹嘘，以实例说明，商鞅之贡献比之五羖大夫来实不值得一提。且进一步指出商鞅变法急功近利，与百姓无恩，与卿相无德，如再贪恋名位荣华，必将身败名裂。由此认定商鞅只有及时抽身秦国，才能保得后世太平，但商鞅终不信赵良之言。
及孝公败，果如赵良言，太子登位后，商鞅立马就被受过他刑罚的太子傅太子师报复。秦惠王以谋逆罪捉拿之，商鞅出奔，夜欲就民舍，被民舍以不验证正身不能留宿为由拒绝(被自己定下的制度所制，可悲可叹。作茧自缚用在商鞅身上实不过分)，后又逃之魏地，因痛恨其昔年诈败公子昂而不肯入之，最终走返秦地被捉后遭车裂。
第三篇秦国丽姬:芈月传秦王赢驷怎么死的 赢驷之后的秦王是谁
《芈月传》当中方中信饰演的老伯秦王赢驷随着剧情的热播而渐渐的用温暖的关怀，宽厚的肩膀赢得了无数剧迷的喜欢。赢驷与芈月之间的暖心感情也已经远远超越了爱情。就在两人携手共度幸福生活的时候，赢驷却没有一点防备的和大家说再见了，这多少有些意外。
秦王赢驷怎么死的?
历史上的秦惠文王是得病死的，并且在书上写到秦惠文王得病之后，秦惠文王自己认为是报应(他爹的遗诏里说过，他不放过商君(即商鞅)，就咒他不得好死)不久便死了，他的儿子秦武王上位。传言也有可能是秦武王毒害的!
芈月传第53集剧情开始，赢驷和赢荡的关系开始恶化，嬴驷逐渐开始看重芈月的儿子嬴稷，这让嬴荡心生不满。在这一集剧情中，嬴驷宣嬴稷进承明殿，这让原本就好胜心极强的嬴荡非常的记恨，于是非常冲动的带人到承明殿打算教训嬴稷。面对赢荡的无理，大家都非常的无奈，穆监为了保护嬴稷不幸受伤。
在秦王嬴驷赶到的时候，非常生气地斥责了嬴荡，嬴荡不但没有认识到自己的错误还百般狡辩，顶撞了嬴驷。原本就身体有些瘦弱的嬴驷被气得吐血倒地。虽然看到了赢荡的无能和好胜心，但是情况却是非常让人无奈的。
不过真正让赢驷决定让赢荡当太子的还是樗里疾的建议，樗里疾在最后告诉赢驷称此时执意废太子嬴荡，立嬴稷为太子会导致国家动荡。嬴驷无奈的表示最后还是樗里疾赢了!最终赢驷自知大局已定，只得让赢荡继位。
最后这样的结果或许是早已注定的，但是最让人感动的还应该是第54集剧情当中赢驷与芈月真正的生离死别。那么《芈月传》54集剧情赢驷怎么死的，被赢荡气吐血身亡。
赢驷之后的秦王
赢驷去世，嬴荡继位，史称秦武王，因为历史上行的秦武王还是有能力的，只是电视剧把嬴荡改成这样子了，在加上剧里面秦王的弟弟坚持反对立稷为太子，因为那个时期是非常重视嫡子的身份。嫡子是否顺利的继位关乎到社会的动荡。历史上的赢荡才识武力不比赢稷差到哪里去。
历史上的秦武王赢荡根本就不适合做国君。赢荡自幼身高体壮，勇武好战，也喜欢结交一些大力士。任鄙、乌获、孟贲等人都因为力气大而受重用。公元前307年，时年二十三岁的秦武王赢荡前往周朝太祖庙去观看九鼎，九鼎是传说中大禹治水以后所制造的。秦武王赢荡见到九鼎以后与乌获、孟贲比赛举鼎，结果九鼎太重，嬴荡又想逞强，被九鼎当场砸晕。当天晚上，秦武王因流血过多气绝而亡，随后当然就是宣太后的儿子嬴稷登上王位了。
