陈思诚自编自导自演的《北京爱情故事》在情人节档期上映的爱情片中算是拔了头筹。影片通过讲述五对不同年龄的男女之间的感情故事，试图反映出在人生不同阶段的爱情真相，从而最终思考和探讨爱情的本质。
这五个故事讲述了五种不同类型的爱情，分别代表着婚姻爱情的五个阶段：青春期的懵懂初恋、青年恋人的一见钟情、十年之痒的婚姻危机、试图重新找回浪漫的中年夫妻和面临生命终点的老年伴侣。在每一个故事中的爱情都不是一帆风顺的，都面临着各种各样的矛盾和挑战，结局也并不完美。
最先登场的是一见钟情的故事，陈思诚扮演的北漂小白领跟着一班哥儿们到单身舞会厮混胡闹，认识了美女佟丽亚，两人一见钟情一夜激情，没想到一箭中的播种成功，但其实佟丽亚一直被已有家室的富二代耿乐所追求，耿乐为了表达诚意而离婚，却发现佟丽娅已经怀上了别人的种。佟丽娅的母亲盖克不同意女儿嫁给无房无车的陈思诚，而陈佟二人发现，两人的积蓄合起来连门头沟的房子的首付都不够。这时，不甘心的耿乐找到佟丽娅，愿意送她一套280平米在国贸附近的婚房，价值2800万，条件是陪他三个小时。巨大的诱惑面前，陈思诚跑去问自己的上司和铁瓷王学兵，王认为划算劝他接受。陈思成回到家里愈发魂不守舍，辗转难眠。第二天陈思诚一早醒来，身边已是人去床空，想起这是和耿乐交易的日子，突然间他懊悔不已，像疯了一样追出门去，一直追到大街上，茫茫人海，哪里去找？
陈思诚自编自导自演的《北京爱情故事》在情人节档期上映的爱情片中算是拔了头筹。影片通过讲述五对不同年龄的男女之间的感情故事，试图反映出在人生不同阶段的爱情真相，从而最终思考和探讨爱情的本质。
这五个故事讲述了五种不同类型的爱情，分别代表着婚姻爱情的五个阶段：青春期的懵懂初恋、青年恋人的一见钟情、十年之痒的婚姻危机、试图重新找回浪漫的中年夫妻和面临生命终点的老年伴侣。在每一个故事中的爱情都不是一帆风顺的，都面临着各种各样的矛盾和挑战，结局也并不完美。
最先登场的是一见钟情的故事，陈思诚扮演的北漂小白领跟着一班哥儿们到单身舞会厮混胡闹，认识了美女佟丽亚，两人一见钟情一夜激情，没想到一箭中的播种成功，但其实佟丽亚一直被已有家室的富二代耿乐所追求，耿乐为了表达诚意而离婚，却发现佟丽娅已经怀上了别人的种。佟丽娅的母亲盖克不同意女儿嫁给无房无车的陈思诚，而陈佟二人发现，两人的积蓄合起来连门头沟的房子的首付都不够。这时，不甘心的耿乐找到佟丽娅，愿意送她一套280平米在国贸附近的婚房，价值2800万，条件是陪他三个小时。巨大的诱惑面前，陈思诚跑去问自己的上司和铁瓷王学兵，王认为划算劝他接受。陈思成回到家里愈发魂不守舍，辗转难眠。第二天陈思诚一早醒来，身边已是人去床空，想起这是和耿乐交易的日子，突然间他懊悔不已，像疯了一样追出门去，一直追到大街上，茫茫人海，哪里去找？
给陈思成出馊主意的王学兵，算是已经成家立业的男人。面临婚姻十年之痒的他秉持“结了婚的男人也可以有自由”的哲学，经常和陈思成等一班单身汉到娱乐场所胡混，当然少不了沾花惹草的事情。但是在他心里，妻子余男的地位又不可替代。因此他每次深夜回家上楼前，都要把手机里的可疑短信微信清理一遍，再往身上洒一瓶小二。妻子余男每次开门，都会看见一个在外谈生意应酬大醉而归的事业男好丈夫。但常在河边走，哪能不湿鞋。终于有一天半夜，王学兵在外面的一个小三，将他们鬼混的视频传到了他的手机上，余男看到了丈夫在外面“打拼到深夜”的真相。一怒之下的妻子浓妆艳抹地来到夜总会，向舞池里各种各样的猥琐贱男抛送媚眼，和心怀叵测的陌生男子把酒言欢。然而就在男人准备提枪上马之际，一直神情恍惚的她突然反悔了，气急败坏地逃了出来。她没有回家，而是到饭店开了房间，然后拨通了一个男人的电话。原来，婚姻中寂寞难耐的她早已暗中有了自己的情人。
梁家辉很快就赶来了，他是余男所在公司的老板，一位来自香港的成功人士，因为事业需要，长年在北京工作。一个是孤身在外的中年男人，一个是婚姻寂寞的怨妇，整日相对，发生些什么是可以想像的。但是，余男的这个电话来的有些不是时候，因为这个时刻梁家辉的心里正想着远在万里之外的另一个女人，而第二天他就飞往了希腊的爱琴海边，去准备一个无比刺激的幽会。来和他的幽会的刘家玲是一位仪态万方的贵夫人，他和梁家辉认识显然不是一天两天了。他们分别从北京和香港出发，来到万里之外的爱琴海边，在海滨饭店的顶楼平台，一边欣赏落日的余辉，一边品尝着美酒，耳畔是希腊乐队的美妙琴声，再没有比这更浪漫的幽会了。他们假装谈论着如何自己瞒过各自的爱人，为什么是假装？因为他们本来就是夫妻。这一天是他们结婚二十周年的纪念日，早已对婚姻生活的平淡无奇感到困倦的他们决定要以一种特殊的“偷情幽会”方式度过这样一个特殊的日子，以此唤回婚姻中久已失落的浪漫刺激。看着笑眼盈盈的妻子，梁家辉对自己安排的这个创意非常满意，不由从口袋里掏出一根雪茄点燃。也许是希腊的海风过于潮湿，打火机竟然打不着火，幸好还有一盒火柴。就在梁家辉得意地吞云吐雾时，刘家玲无意中瞥了一眼那个崭新的火柴盒，却发现了北京一家饭店的名字，顿时一丝不祥的预感驱走了刚才的浪漫。刘家玲提议和梁家辉玩一个年轻情人中很流行的游戏“真心话大冒险”，心中有事的梁家辉只同意玩五把。奇怪的是前三把全是梁家辉赢了，刘家玲好不容易赢了一回获得了提问的机会，她终于问出了自己最想问的问题：“在那年我发现你出轨之后你有没有再乱搞过？”看着妻子咄咄逼人的目光，梁家辉不知该如何回答，是选择欺骗的忠实，还是忠实的欺骗。好在这时，女儿娜娜的电话算是替他解了围。
娜娜在北京念高一，但是父亲梁家辉已经为她选好了一家英国的高中，马上就要出国。喜爱大提琴的娜娜是学校里一支乐队的主演，乐队已经入选一档真人秀节目的决赛，但是父亲不同意她到杭州参赛，认为那是浪废时间，而且马上就要飞往英国留学了。就在这时候，一位临班的男生向她伸出了援手。娜娜认出他就是每天都和自己同坐一段公交车的男生，虽然他们从来没有说过话。他叫刘昊然,其实他坐公交车并不顺路，只是为了每天陪着这位心里喜欢的女孩一起上学而已。当他知道娜娜因为家里反对一气之下把弓弦折断，便装病假打短工挣钱，买了一把新弓送给娜娜。娜娜很感动。昊然还向疼爱自己的外公王庆祥借了四千块钱，准备交给娜娜作为去杭州参赛的路费，但是娜娜告诉他父亲已经同意她参赛了。开心的娜娜约昊然一起去景山看日落，可惜到晚了没赶上，娜娜不甘心，决定在山上坐一晚等第二天的日出。第二天，两个人终于等到了美丽的日出。他们冲着太阳大喊着,昊然喊的是：北京你早！而娜娜喊的却是：北京再见！因为他在杭州参赛以后，就直接飞英国了……昊然怅然地走在放学回家的路上，看到路边小店的电视里放着娜娜参赛的节目。昊然来到外公家，把四千块钱还给了外公。
外公王庆祥就住在陈思诚的隔壁，是陈的房东。他虽然上了年纪，但也在为女人的事情而烦恼着，因为斯琴高娃隔三岔五要给他介绍对象，他要一遍遍地去和一些一点也看不上的老女人“相亲”，虽然王庆祥对此老大不乐意，斯琴高娃倒是一副乐此不疲不达目的决不罢休的样子。这天，斯琴高娃的朋友又给介绍了一位刚从美国回来的海归，风韵犹存的关燕玲女士。王庆祥老练稳重的气质给关女士留下的印象很好，没多久就约他一起看爱情电影了。看到王庆祥的对象有了眉目，斯琴高娃的情绪反倒低落起来。王庆祥陪着斯琴一起在商场买东西，不料被关女士遇见了，这才发现，他们原来竟然是一对老夫妻！受到愚弄的关女士大怒而去。过了几天，王庆祥找到关女士，把真相告诉了她。原来，斯琴得了绝症，不久于人世，她对老伴放心不下，一定要亲自为爱人找一位伴侣这才放心。为了不让爱人整日为此事烦心，王庆祥才答应她去和其他人假相亲。现在，斯琴已经躺在病床上奄奄一息，王庆祥希望关女士能和他一起去看她最后一眼。关女士被二人的真情所感动，随庆祥来到弥留的斯琴床前，告诉她自己愿意代为照顾庆祥余生。斯琴若有所闻，安然长逝。
编剧通过情节的构置，让这五对男女之间彼此都有一定的关系，有的是同事上下级，有的是房客与房东，有的是父母亲和女儿，有的是外公和外孙，有的是邻居和房东。如此安排，除叙事衔接上的需要，还想告诉人们，影片中的故事就发生在你我身边。
影片名为讲述爱情故事，但实际上对于爱情是持一种怀疑的态度。五对男女，每一对的爱情都面临重大的挑战与考验，初恋可以被分离轻易地拆散，一见钟情面对无房的困窘和大房子的诱惑时又是如此脆弱，十年之痒中的男女虽仍不忍抛弃这段感情，但是只能各自从婚姻以外去寻找快感，而早已人过中年的夫妻竟然要假扮偷情才能重温浪漫刺激的感觉，就算通片最被肯定的黄昏绝恋，似乎是想为人们提供一个白头到老的完美爱情的证明，然而实际上，斯琴疯狂地为庆祥安排相亲的举动，难道不可以理解为是一种“对感情忠诚”的考验和不信任？
这种怀疑的态度实际上还牵扯到一个有关爱情的古老话题：爱情究竟是什么？“问世间情为何物，直教人生死相许？”虽然对何为爱情的真谛，古今中外的人们有不同的表述，但是更有相同的所指。比如中国人曾经非常熟悉的恩格斯的定义，他认为爱情源于性爱，显然，在导师的眼里没有“性”是谈不上爱情的：“体态的美丽、亲密的交往、融洽的旨趣等等，曾经引起异性间的性交的欲望，因此，同谁发生这种最亲密的关系，无论对男子还是对女子都不是完全无关紧要的。”但仅有“性”，也不是真正的爱情，他又进一步说道：“现代的性爱（即爱情），同单纯的性欲，同古代的爱，是根本不同的。第一，它是以所爱者的互爱为前提的；第二，性爱常常达到这样强烈的和持久的程度，如果不能结合和彼此分离，对双方来说即使不是一个最大的不幸，也是一个大不幸；仅仅为了能彼此结合，双方甘冒很大的危险，直至拿生命孤注一掷。”在这里，恩格斯表达了几层意思，第一，爱情必须是双方的，只有一方爱而另一方不爱不能算爱情。第二，爱情是特别强烈而持久的结合的愿望。第三，爱情可能有非理性的、冒险的成分。
对现代人来说，爱情应该是婚姻的基础和前奏，恩格斯认为，只有在爱情的基础上缔结的婚姻才是道德的。基于此，也很容易得出另外一个有关婚姻的推论：“也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德”。爱情虽然是一种特别“强烈而持久”的情感，但也并非一定“从一而终”。恩格斯承认：“个人性爱的持久性在各个不同的个人中间，尤其在男子中间，是很不相同的，如果感情确实已经消失或者已经被新的热烈的爱情所排挤，那就会使离婚无论对于双方或对于社会都成为幸事。”所以，虽然恩格斯并没有明确地讲到在未来时代，人们的爱情婚姻会是什么样子，但是显然平等而自由的结合或离异会是一个不可少的因素，而当今世界各国的离婚越来越自由和普遍的情况也印证了导师的预言。当然，恩格斯所提倡的离婚自由是建立在男女两性完全平等的基础上，女性完全摆脱了男性的压迫和支配，“那种迫使妇女容忍男子的不忠实行为的经济考虑——例如对自己的生活，特别是对自己子女的未来的担心”已经消失。一旦到了这样的时代，两性关系的秩序就一定会是如恩格斯所预言的：“男子一生中将永远不会用金钱或其他社会权力手段去买得妇女的献身；而妇女除了真正的爱情以外，也永远不会再出于其他某种考虑而委身于男子，或者由于担心经济后果而拒绝委身于她所爱的男子。”
如果以这样的标准来衡量《北京爱情故事》，初恋的少男少女尚没有独立的人格，至多只能算是爱情的萌牙；年轻人的一见钟情干柴烈火当然算性爱激情但尚需要时间和金钱的考验；十年之痒的已婚男女早已相互背叛，虽剩下些许的依恋不舍，但早晚各奔东西；而中年夫妻试图通过模拟通奸偷情找回昔日的浪漫刺激，保持感情的热度，但是难保不会弄假成真；只有老年夫妻已经相伴偕老，算是结成了爱情的正果，只不过让患上绝症的斯琴执着地为老伴相亲似乎算得上是对于毕生爱情的最后考验。《北京爱情故事》里的爱情虽然并不完美，但恰恰印证了一百多年前恩格斯的爱情预言。
推荐访问:陈思成导演的电影
