(1) [奇淫老板娘]娱乐圈性感女神排行 靠全裸走红的女星们都有谁
10.蓝燕
毕业于上海戏剧学院的蓝燕，因为暴料跟著名导演唐季礼“一晚上三次”，在网络引发争议。而《3D肉蒲团》火爆来袭,被誉为“亚洲3D性感女神”!蓝燕而在片中一脱成名人气暴涨,因为在电影中爆乳露胸,迅速成为媒体关注的焦点。每次亮相都引来一片惊叹,尤其蓝燕令人喷血的身材,更成为进攻娱乐圈的一大上位手段!蓝燕靠着全裸接演《3D肉蒲团》在华语娱乐圈混得如火如荼。
9.徐若瑄
有台湾甜美玉女之称的徐若瑄，当年受邀台湾导演朱延平，露点出演了“天使三部曲”，几部片下来，她娇声嗲气卖弄风骚，时常宽衣结带，暴露酥乳，无数床戏，无尽呻吟，在世人争议中勇敢裸露，赢得了台湾性感女神之称号!当然徐若瑄自从全裸走红后，立即选择不脱衣服，接演各类作品，例如《云水谣》《与时尚同居》。但人们印象中，她还是情色片女神!徐小姐几部情色片，皆为养眼力作，超级惹火!
8.陈宝莲
还记得台湾情色武侠片《剑奴》吗?还记得《八月樱唇》《霞姐传奇》中那个赤裸身体，尽情为艺术献身的陈宝莲吗?陈姐漂亮，身材也棒，演过多部三级经典，绝对是一代性感女神!可熟料红颜薄命，现实生活中的陈宝莲，早早香消玉殒，真乃天忌红颜!如今盘点十大情色女神，必需算她一个，希望大家隆重为她悼念!
7.吴家丽
1993年，吴家丽凭借三级片《郎心如铁》获台湾金马奖影后，堪称脱出了典范。其实吴大姐不算多美艳，身材也还凑合，有那么点风骚，《赤裸羔羊》《郎心如铁》中她也确实够养眼。当然《郎心》中她演绎犯罪女子内心世界的深层次，挺到位的，获取影后，实至名归!吴家丽是第一个靠三级片获得金马影后的，因此载入了史册!
6.Maggie.Q
李美琪由于是美越混血，大家更习惯叫她英文名Maggie.Q。混血美女Maggie.Q早年在当模特，她为求出名，先后主演了两部情色作品，瞬间引来全球瞩目。从故事角度讲，两片差强人意。可谁叫观众不瞧情节看情色，再加Q小姐身材妖艳惹火，不红都难。别小看《情陷曼哈顿》，人家可在美国得过奖呢，王晶编写的《赤裸特工》，更在全球影碟市场狂受欢迎。而Maggie.Q因为《赤裸特工》爆红，赢来了《虎胆龙威4》《谍中谍3》等多部好莱坞大片的机会!如今Q小姐在好莱坞转型打女，靠着一套美剧《尼基塔》，不愁吃喝!
5.钟丽缇
钟丽缇曾在香港影坛打拼数年，却一直半红不紫。但2001年，钟丽缇豁出去了，接演了陈可辛监制的泰片《晚娘》，破天荒靠一脱出名，震惊了亚洲。当世人望见了她用冰块引诱养子的段落，尽情展现了她甚强的肌肤质感，那叫一个激情，那叫一个香艳，销魂啊!之后，钟丽缇再接再励，又靠《色戒》跟大和尚在西藏大玩“色即是空，空即是色”，靠卖“点”继续红火。但她毕竟年岁大了，脱两回便撤，再说堂堂香港老女星在泰国片脱衣出名，说明什么?华语情色片对她重视程度不够?这类片华语影坛拍不了?值得深思!
4.叶玉卿
1967年出生的叶玉卿，在1985年以亚姐出道，她据说隆过胸，所以波涛汹涌，外加人也长得像样，凭借自己身材的“巨大”优势，努力进取，不“泻”奋斗，参演了“舞男”系列，《卿本佳人》等著作，狂脱出名!由于敢在千万人面前裸露身体，叶玉卿成为当红一时性感女神。叶玉卿曾是香港红极一时的艳星，1996年突然宣布下嫁息影，但随着《我爱HK2013》复出后，依旧魅力犹存。
3.李丽珍
香港女星李丽珍，天生丽质，玉体丰满，故霓裳一没，造成极强的反差。此女演戏煞为轻松，收缩自如，可谓香港三级片历史不可多得的人才!熟悉三级片的淫迷们，对李MM可谓不自主地心潮澎湃，“激”动万分。尤其在《蜜桃成熟时》、《爱的精灵》、《不扣钮的女孩》、《玉蒲团二之玉女心经》大胆裸露演出，也拍过三点尽露写真集，相当走红。李丽珍放弃演三级片后，还曾凭借文艺片《千言万语》获得金马影后，堪称一代奇女子。
2.汤唯
汤唯最早不过是一个名不见经传的小演员，但自从跟随奥斯卡大导演李安出演《色，戒》后，她选择一丝不挂赤裸与梁朝伟激情，尺度之大胆，让人乍舌。《色，戒》摘得威尼斯大奖和金马奖大奖，更创造了影史票房奇迹。此后，汤唯曾遭内地封杀，真正原由绝对同她全露有关!汤唯一脱成名，标志着华语情色片的回光返照。虽然她如今随着《武侠》《北京遇见西雅图》等卖座片，成为了华语影坛炙手可热的超级女星!但没有全裸接演《色，戒》，她能如此火吗?
1.舒淇
台湾女星舒淇天生皮包骨头，但别忘记做为女星，敢脱敢露，外加那股嗲劲儿，注定缔造三级片票房神话。当年一部古装艳情片《玉蒲团之玉女心经》，她艳满香江，勾得无数淫迷尽折腰!尔冬升导演的《色情男女》，舒淇轻车熟路演裸戏，摘得香港金像奖最佳新人。如今她凭借《最美的时光》隆登金马影后，把一件件衣服穿了起来。接演冯小刚的《非诚勿扰》，还有周星驰《西游降魔篇》，更让舒淇频繁打破华语票房新纪录。
(2) [奇淫老板娘]揭秘古代6种另类性事：虐淫癖、兽交、自慰
古代性事都是神秘的，接下来为大家介绍古代女性的6种另类性事：
1、同性恋
由于中国古代女性封闭式的生活，女子大多只限于在女眷、婢女间活动，由此，女性同性恋的现象各代都有，有的是上流社会的以精神恋为主的同性恋，如小姐与婢女之间、女友之间等。
如明代作家李渔的剧本《怜香伴》中，就描述了一则女子同性恋的故事。它说的是少女石云笺谒庙，遇见一个聪慧美丽的姑娘，名叫语花。她们彼此倾心相爱。石云笺向语花许诺，要想方设法让其丈夫纳她为妾，两人可以长期在一起，后来，果然如愿以偿。
古代许多小说和史书中，对女子同性恋存在容忍甚至赞赏的观念，人们认为女子同性恋是闺阁中必然存在的习俗，只要不触犯“男女之大防”，女子之间相恋无伤大雅。还有，在类似《红楼梦》这样的古典精华中，也记述了不少同性恋的事。
例如，正如明、清的男风盛行一样，广东顺德也有许多蚕女不嫁，愿终生为处女的风俗。她们被称为“老姑婆”，同住一起，居住的地方叫“姑婆屋”。由于传统上养蚕丝之地被视为圣洁之所，男子是不可进入的，因而“姑婆屋”也不准男子进入。这些蚕女互相结盟，滴血为约，永不外嫁；她们结拜为姐妹，亲如夫妇，祸福与共，终生不渝。
2、自慰
古代女子同性恋，也有发生性关系的。如互慰、手淫、口交等等。《秘戏图考》中画有一种“双头淫具”，是一种用木头或象牙制成的带棱短棍，并用两条绸带系在当中。女子把这种淫具放人阴道，以带子绑在身上，类似男子的阴茎，使另一女子得到性满足，又通过磨擦使自己得到快感。 《医心方》中，也提到过女子用以自慰的淫具。明代作家陶宗仪在他的《辍耕录》卷十中，对春药和女用淫具的植物这样描述：“鞑靼地野马或与蛟龙交，遗精人地。久之，发起如笋，上丰下俭，鳞甲栉比，筋脉连络，其形绝类男阴，名曰锁阳。即肉从蓉之类。或谓里妇之淫者就合之，一得阳气，勃然怒长。土人掘取，洗涤去皮，薄切晒干，以充药货，功力百倍于从蓉也。”
当时民间流行一种叫“莲藕”的自慰工具，价格低廉，使用舒适。首先，将食用莲藕剥皮，然后晒干成白色的圆柱体。因为莲藕的好处是经摩擦后，会自然渗出一层粘液，不会弄损女性娇嫩的下体，因此极受江户女性欢迎。在中国或其他国家的历史可能早已出现莲藕及各种性玩具的记载，但论到开放程度，相信日本是榜上第一名。
《金瓶梅》中，描写了女子用来手淫的东西——“勉铃”，即放人阴道内的空心小银球。
3、磨镜
古代宫女多以“磨镜”来解决自己性寂寞与性苦闷，而民间“磨镜”的女子也不乏其人，“磨镜”最多的而且最有水平的当属古代的尼姑和道姑了。女子同性恋大多是以手淫互慰的，但也有一种叫“磨镜”的性行为，即两个女子互相磨擦其阴核及阴唇。《秘戏图考》中有这样的画面和文字：“鱼唼式。令二女子一仰—俯，互搂抱以为交接之状。牝户相合，自磨擦，则其鱼口自开，犹游鱼唼萍之形……”
女子同性恋在下等娼妓中也非常流行，“姐妹”之间生死与共，日夜厮磨，也许是因为娼妓长期卖淫，对于男子的性交已感麻木，精神上也渴求同病相怜式的温柔而造成的。
《清稗类钞》中还记载了清末民初的上海有所谓“磨镜党”的组织，这是一个女同性恋的团体，该书第三十八卷《洪奶奶与妇女昵》云沪妓有洪奶奶者，佚其名，居公共租界之恩庆里，为上海八怪之一……所狎之男子绝少，而妇女与之昵，俗所谓磨镜党者是也。洪为之魁，两女相爱，较男女之狎昵为甚；因妒而争之事时有之，且或以性命相博，乃由洪为之判断，党员唯唯从命，不敢违。
4、兽性交
古代妇女与兽性交的记载也有不少，如清褚人获《坚瓠续集》引《文海披沙》说：“磐瓠之妻与狗交。汉广川王裸宫人与羝交。灵帝于西园弄狗以配人。真宁一妇与羊交。沛县磨妇与驴交。杜修妻薛氏与犬交。宋文帝时，吴兴孟慧度婢与狗交。章安史悝女与鹅交。突厥先人与狼交。卫罗国女配英与凤交。陕石贩妇与马交。宋王氏妇与猴交。”
还说：“临安有妇与狗奸。京师有妇与驴淫。荆楚妇人与狐交……天下之大，何所不有？”
5、虐淫癖
从古代房中书及色情小说中，记载男子在性交中施虐于女子的情况很少见到，有时记录了性交中的一些“撕咬”“扭打”之类的，也是男女两性同时有快感的。《金瓶梅》中写男子为提高性快感，如何在性交前把三个香码儿放在女人身上，一个在两乳间，一个在肚子上，一个在阴阜上，然后点燃。但这却是写女子愿意这么做，而且增加了性快感，也许，这是女子性变态中的受虐淫癖。
而女性对女性施行性虐待的例子却不少，大多是妒嫉和报复情敌，并满足自己的快感。
如《汉书》有记载，广川王去有两个宠姬，名叫王昭平和王地余。当他生病时，有个叫昭信的姬照顾他并获得了宠爱。此后，昭信就嫉恨其他的姬妃，她曾诬蔑中伤一个叫望卿的姬，说她在画师面前赤身裸体，并用鞭子笞打望卿，令诸姬用烧红的铁签灼她，望卿逃跑，跳井自杀，昭信叫人把她拉上来，用木棍捅入她的阴道，然后割下她的鼻子、舌头和嘴唇，并烹煮她的尸体。昭信先后杀过十几个女人，还时常狂饮，使伎乐裸舞，这完全是一种变态的施虐淫癖。
清代小说《隔帘花影》中，也记述了有位宋夫人，发现她的丈夫在外暗养了一个情妇。宋夫人带上仆人找到那个姑娘，带回家来，叫人剥光那姑娘的衣服，裸露于堂上，亲自动手用马鞭把那女子打得浑身是血，并剃光了她的头发。宋夫人从施虐中感到了性满足。
女性受虐癖与施虐癖在古籍中（特别是野史、笔记、小说中）颇为多见。许多怕老婆的故事，描述“河东吼”等，其实有不少是女性施虐淫癖的表现。
6、肛交
古代女性在性爱手段方法上的异常现象，在色情小说类书中可见到一些。
如《金瓶梅》中，常常提到了女子给男子口交，即称为“品箫”。还有写到女子（如书中王六儿）喜欢肛门交和手淫：“原来妇人有一种毛病，但凡交媾只要教汉子干她后庭花，在下边揉着芯子才过，不然，随问怎的不得身子。”“先令妇女马伏在下，那活放入后庭花内，极力硼二三百度，硼得屁股连声响亮，妇女用手在操着厌心子，口中叫‘达达’如流水。”
此外，其他色情小说，如《肉蒲团》等也常提到女子喜肛交的事例。
但古代女性的性变态，大多出于心理反常和环境的闭塞。女子对男子或女子的性虐待，大多出自偏狭心理，唯恐失去自己的性对象，至于肛交等异常性方式，也是出于对性生活的刺激、求新，或淫荡变异。特别是同性恋，不能不说与中国女性特别的被禁锢和传统的视男女之交往为犯罪行为的偏见有很大关系。
(3) [奇淫老板娘]卖淫、乱伦时常发生！揭秘：古罗马到底有多淫
古罗马繁盛一时,那里有许多让人不可思议的地方。那里是色狼的天堂,人们到了那里一个个都穿着长袍,但却可以和自己的亲姐姐、亲妹妹随意做爱,花许多时间去看各种竞技打斗。到底是什么使这里如此堕落?在古罗马的日常就是卖淫、儿童被性交、乱伦、各种放荡的狂欢盛宴。甚至皇室、和宗教人员都会参与其中,每个男人都享受其中!下面来看看为何说罗马是色狼的天堂,以下十点可以告诉你答案!
10. 奴隶性交
被俘虏的男人和女人被运往帝国各地,拍卖给出价最高的人——成为一些贵族的财产或者其它。那些贵族在买那些年轻的奴隶时通常只有一个念头:性交。
奴隶在罗马法里是完全没有权利的。他们是家具的一部分,没有比周围的东西更好。正如与你的书架有外遇在技术上来说是不可能的,罗马法没有与考虑奴隶性交是不忠的。所以当奥古斯塔斯在公元前31年宣布通奸为不合法时,好色的罗马人做了任何性成瘾者都会做的事情,开始以前所未有的速度骚扰他们的奴隶。看起来,性别和年龄不是障碍:例如,沃公元5年一个罗马的高脚酒杯沃伦杯(Warren Cup),水杯的浮雕纹饰就描绘了一个家伙随意调戏一个孩子。在本质上,在古罗马沦为一个奴隶基本上就意味着走性援交路线……
9. 公共的色情物品
如果你觉得书架最上面‘小伙子的杂志’和不雅的广告牌是粗俗的,那么幸好你不是生活在罗马时代。在公元前50年,你将会发现你自己完全被阴茎包围。在帝国真的是每一块可用的表面都被印上阴茎的图像。你不相信?这里有一个罗马钱币以一些鸡奸为主要内容和一个在户外用来展览的潘神(译注:the God Pan希腊神话里的牧神,牧神潘是众神传信者赫密斯的儿子,而名字的原意是一切)和山羊做爱的雕像。
家庭主妇会使用微小的金属阴茎作为风铃,阴茎硕大的奴隶将被迫保持他们的阴茎,以期在任何时候都可以展示;生育之神普里阿普斯(译注:希腊神话中的生殖之神,他是酒神狄俄尼索斯和阿佛洛狄忒之子,是家畜、园艺、果树、蜜蜂的保护神。
他以拥有一个巨大、永久勃起的菲勒斯而闻名。在西方,他的名字是“阴茎异常勃起(Priapism)”一词的词源。)给自己硕大的部分称重的图像出现在房子的入口之处是一种好运的象征。在那之前我们甚至走进壁画里,它们描画所有可想象的的性交,这些壁画充满着公共澡堂。但这不只是壁画和雕像。
8. 不羁的墙头涂鸦
下回当你再在公厕中备感无聊而在墙上胡乱涂鸦的时候,你可以明确地告诉自己我正在重拾一种源于古罗马的陋习。没错,罗马人在这方面显得异如寻常的后进。当人们开垦庞培时,他们发现凌乱的涂鸦几乎充斥着每一堵墙的每一个角落,成了这个国度眼前最“显眼”最“亮丽”的风景线之一。
7. 性爱碑石
当你尚未靠近罗马人之前,你或许会认为生命,包括死亡是脱离于性爱存在的。而当你了解到下面我所说的一切,你一定会颠覆此刻的想法。罗马的男子和女子都选择把自己的生平不厌其详地刻在墓碑上。他们的生活淫荡成习,这种种便组成了我们所谓的性爱碑石。下面你可以通过一个实例感受一下:
“带上你的礼帽,不要再拒绝与可人女孩的亲密接触了。当你成为一个垂死之徒,你就再也没有机会了。”
听起来是不是很奇妙呢?也有一些罗马人为了铭记丈夫埋葬妻子的动人一幕,将当日晚上称为“做爱新夜”——包含着对这位七岁就从夫爱的“娇妻”满满的思念和褒奖。
更有趣的还有一条以描述两男一女三角恋而闻名的墓志铭,它对女人丰满的乳头毫不吝啬夸赞之词,更对女人每次做爱都认真守时大为褒奖。多么值得让人记住的特质啊!
6.淫秽文学
如果你认为《五十度灰》是肮脏下流的作品,那请在了解古罗马文学作品以后再下定论吧。
就像古罗马人生活中其它任何东西一样,他们的文学作品中反复出现与性有关的内容——而且不只是我们认知中常态的性,而是怪诞的、变态的、肮脏恋物的性。
就拿留存至今的两部古罗马小说之一《萨蒂莉孔》(Sa tyricon)来说,
小说情节围绕一个罗马男人和他的娈童的探险经历展开,他们来到了一个充满了纵欲的疯狂世界中,狂欢聚会、鞭身和穿戴假阴茎的女祭司……
5.鸡奸(男子与男童之间的男色关系)
当谈论到一个古老的文化,就要记住他们的文化准则通常与我们的有着天壤之别。
所以古罗马时期男子与男童之间的男色关系十分普遍,在那个时代是完全合法的,是被社会广泛接受的。
法律规定如果你想和一个生而自由的男性发生同性恋关系,那么你必须等到他年满12岁。
但是,只要奴隶和奴隶制存在,这些完全可能发生。(合法被动对象就只能是奴隶身份的男子)
除了描绘两个男性之间同性关系的“沃伦杯”之外,我们有朱文纳尔和昆体良(古罗马雄辩师、修辞学家)的作品;它们都告诉我们校长们(尤其是男校长)都偏爱年幼的男孩子。
4. 宗教里的性聚会
来自希腊的酒神节寓意着繁殖的日子,在近现代,意大利北部把这个节日传承了下来。这就有很好的理由:人们在这个节日里将他们所有的精力都投入到性爱中。
在奥古斯都时代(Augustan,古罗马时期),历史学家李维在写到关于这些节日时,他上气不接下气地描述那些不堪的情色场面。李维描写了奥古斯都时代的节日,在描述那些令人难以想象的放荡场景时,他也觉得口干舌燥。人们以酒神之名,相聚一堂翩翩起舞至忘我的境界,之后坠入性爱的狂潮之中,无论合欢者是谁。这也不仅仅是李维的奇幻之旅。
据说,当局十分苦恼他们非法的做法,因此以严峻的拷打惩罚来警告那些继续参与这种活动的人。记住,这里是罗马,有着它颓废的高度。所以他们想禁止的“不道德”都非常的极端。然而,对于所有拷打的威胁都是徘徊在它的追随者中的。酒神巴克斯(Bacchus)的崇拜长达了几个世纪——连同他的变态,以及狂欢的仪式。
3. 大规模杀婴
在这里我们可以谈到罗马文化阴暗的一面。阅读这一份纵情酒色的列表,你们中的一部分人或许会好奇:在避孕药出现之前,罗马人是怎么管理一天如此多的性行为呢?根据历史学家玛瑞-比尔德的说法,罗马人只是重新定义了“流产”一词的可怕程度。
我认为罗马人的做法是骇人的。因为现在我们知道,事实上罗马人的避孕方法是无用的。所有意外怀孕的人一定会去某个地方,而这个地方显然就是垃圾堆。不是开玩笑,大量的证据证实:在罗马,母亲可以随意地抛弃新生的孩子。由古文献证实,他们提倡这种活动。如此一来,被抛弃的婴儿作为一种主要的奴隶资源(受欢迎的奴隶叫做Corpeus,被翻译为“在粪堆中发现”)。这种迹象完全可以表明,在罗马有大规模杀婴的文化。
2. 扭曲的正义
如今我们讨论“正义的扭曲”(Perversion of justice)都是一种隐晦之意。它是我们对不公平的审判表达愤怒的一种方式。而在古罗马时期,这个词则正如字面之意一样惊悚(perversion 最初为“性变态”之意)。
历史学家Vicki Leon说过,古罗马人和古希腊人都是这种非比寻常之惩罚的忠实粉丝。也不是说一直都是,而是在成年人中最为严重。如果你是个罗马人,而有人睡了你的妻子,那么你就被赋予合法的权力可以对他们进行鸡奸,还可以邀请观众观看现场表演。
1. 帝王之家
说到罗马,没有一篇文章不会提到那些疯狂的统治者们。要是评价每一位统治罗马的帝王,那绝对各个都是疯子。要想给这个疯子再分个等级,他们估计就是状元。举例来说,尼禄(Nero)阉割了他的男宠,就是为了让他变成女人。卡里古拉(Caligula)任命他的一匹马为参议员,不但把宫殿改成了妓院,还拉他的姐姐出来接客。而埃拉加巴卢斯(Elagabalus)则花大量时间精力,衣衫褴褛地流连于罗马红灯区,停下来也只是为了发明一种狂欢用的垫子。
而今,很多关于罗马帝王的资料都有夸张嫌疑,有些故事的真实性可能只有10%,但也能说明他们是一群乱来的人。或许,每个罗马人都或多或少的带些疯狂,这也就没什么可稀奇的了。
