河伯第几集恢复神力 河伯的新娘恢复神力

发布时间:2018-06-29 来源:电视剧场 点击: 当前位置:71668明星网 > 娱乐 > 电视剧场 > 河伯第几集恢复神力 手机阅读

篇一:[河伯第几集恢复神力]《河伯的新娘》中二剧情遭吐槽 奇幻现代剧已行


  最近韩国tvN电视台开播了一部非常中二的电视剧,名字为《河伯的新娘》,这部剧改编自漫画《河神的新娘》,该漫画在杂志上连载超过十年,备受女性读者喜爱。改编之后的《河伯的新娘》,首播收视不错,但过于奇幻的现代剧情让不少人直呼“受不了”。从预告开始就展现出广告一般的画风,剧情到底有多新奇呢?

韩剧《河伯的新娘》
  《河伯的新娘》中,南柱赫饰演水神“河伯”,申世景出演神经科医生“尹素儿”。河伯为了拿到神石而来到人间,但因为中间发生了奇怪的事情,导致水神河伯丢失坐标,且暂时失去神力。原本就非常自大、目中无人的河伯,来到人间之后依然未改习性,几次在尹素儿面前以神的口吻表明自己水神的身份,并称自己是下一届水神之国的皇帝,这让神经科医生尹素儿感到荒唐,但因为职业关系,尹素儿将河伯当做患者耐心对待。假装顺意之后,河伯开始“变本加厉”,搞得尹素儿非常不耐烦。

南柱赫申世景《河伯的新娘》
  在河伯首次降落人间之时,因为砸到尹素儿而与其产生缘分。在寻找仆人的过程中,河伯以为尹素儿就是那位仆人,于是为了唤醒仆人的神力,河伯亲吻了尹素儿。在那次亲吻之后,尹素儿开始会听到植物与动物说话的声音。由于此前从没有过这种经历,加上尹素儿自己又是神经科医生的关系,尹素儿觉得自己可能精神出现了问题,接着便以A某的身份询问神婆朋友,希望可以从中得到治愈的答案,不过一直没有结果。

南柱赫河伯造型遭吐槽
  为了想要从自己与河伯的事情中抽身,尹素儿将河伯带到了神婆朋友的面前,不料这位朋友竟然说:河伯好像真是有被神附体。对神婆几番质问之后,河伯感觉自己被戏弄,于是向尹素儿发火,认为尹素儿实在是愚钝且没有信神的心,打算将其放弃。就在这个时候,尹素儿莫名其妙地被某个带着口罩的男子抓到了大楼的屋顶,男子准备将尹素儿推下去,恰巧这一幕被河伯的随从南修利看见,南修利紧忙拿起手机打给河伯。

河伯以水之状无痕穿出玻璃
  在河伯听得一头雾水的时候,从玻璃看到了正从顶楼落下的尹素儿,说迟时那时快,河伯因为救人心切,突然恢复神力,无痕穿出玻璃,以水龙之状,追上自由落体的尹素儿,并以大水珠的外形将尹素儿拖住,直至安全落地,落地之时河伯恢复人形,手里抱着尹素儿,河伯说:早就说过我是神了。最新剧情播到此处便停止,新的一集将在今晚放送。

《河伯的新娘》人物关系图
  听到以上这些剧情,是不是觉得有些荒唐呢?很多人其实都这么觉得。虽说将神的这种设置放到现代化的剧情里有些格格不入,但剧中的某些地方仍有颇有亮点。例如,在河伯与尹素儿争执是否有神之时,那段关于“相信自己所愿意相信”的话语,堪称第三集最大的亮点。即便河伯谈论的是神的问题,但那之中所包含的哲学信息却适用于人类的行为。

《河伯的新娘》海报
  韩剧《河伯的新娘》在还未播出的时候,就因为选角问题而引发争议,在确定男女一号分别是南柱赫与申世景时,许多人都表示毫无期待可言,理由是:这两人的演技很尴尬,但批评归批评,在这部剧首播之时,还是有很多韩国观众守在电视机前观看,因此该剧首播收视开门红,不过,随着中二剧情愈演愈烈,不少观众难以接受,《河伯的新娘》第二集第三集收视率逐渐下降。

篇二:[河伯第几集恢复神力]《河伯的新娘》林周焕逐渐黑化 南柱赫对申世景


  本周第九集第十集《河伯的新娘》更新完毕,这两集里主要展现了林周焕所饰演的“申后羿”逐渐黑化的过程,此外,南柱赫所饰演的“河伯”与申世景所饰演的“尹素儿”之间的情感也有了进一步的发展,已经找到朱东与神石的河伯,竟然开始犹豫要不要回到水国,这让郑秀晶所饰演的“武罗”感到非常担忧。

《河伯的新娘》林周焕逐渐黑化
  在上周河伯发现申后羿是半人半神之后,申后羿与河伯、飞廉(孔明 饰)、武罗等神的矛盾越来越深,特别是飞廉,不知为何对申后羿的敌意远超过其他人。飞廉说自己非常讨厌申后羿,并连续几次对申后羿发起挑衅。在飞廉的猛攻之下,申后羿开始回忆起自己那不堪的过往,与半人半神的体质。

飞廉派杂神打申后羿
  申后羿在被发现是半人半神之前,是一个充满爱心并且事业有成的企业家。被飞廉激起暗黑体质的申后羿,越来越无法控制自己的情绪,他脑袋中一直回想着飞廉说过的那些过分的话,而每次一想到都气得不行,眼神里也充满了邪恶。飞廉说申后羿生来就带着负面的力量,这点确实让申后羿无法辩驳,不过他此前其实一直因为自己的奇怪的出生与奇怪的力量而感到难过,每次只要他用神力触碰东西,那东西都将毁灭殆尽。

申后羿遍体鳞伤
  被飞廉打乱生活与情绪的申后羿,逐渐被自卑与邪恶交相支配,他似乎也不喜欢这样的自己,所以到了晚上,申后羿便去借酒消愁。喝酒之时,申后羿的眼神里只有愤怒,并且专注力完全放在了最近发生的那些事,连尹素儿的电话都没有听见,直到被一位原本想要搭讪的女子提醒之后,申后羿才拿起了手机与尹素儿通话。

申后羿与尹素儿
  尹素儿在医院等了申后羿很久,且打了无数的电话,在申后羿终于接听电话之后,尹素儿询问是否明天再约时间,申后羿表示不用,他这就过去医院。正在等着申后羿前来进行心理咨询的尹素儿,接到了河伯的来电,河伯问尹素儿为何这么晚还没回家,尹素儿说因为还有一位预约的客人要来,话音刚落申后羿正好到达医院,看见申后羿一身醉酒的样子,尹素儿惊讶地叫了一声“申代表”,这声音被电话另一头的河伯听到了。

申后羿抓着尹素儿

河伯看见了申后羿抓着尹素儿
  河伯开始担心尹素儿,本来就对申后羿没有好感的河伯,立马赶去医院。到达医院开门之际,河伯恰好看见了因醉酒而发动暗黑神力的申后羿抓着尹素儿的手。这到底是怎么回事呢?原来,在申后羿到尹素儿医院之后,立马就昏睡了过去,尹素儿见申后羿一直在发烧,且因为喝了酒不能吃退烧药,所以便拿了湿毛巾给申后羿擦拭。

申后羿昏睡
  尹素儿在擦拭了申后羿的脸与手部之后,发现烧还是没有退去,于是,尹素儿便解开申后羿的领带,想要给他擦拭身体,就是这样一个解开衣服的动作,让昏睡的申后羿回想起了当时河伯扒开他衣服时的情景,于是申后羿随着意念发动了暗黑神力,将尹素儿一把抓放到了自己原本躺的沙发上,自己则站了起来,申后羿将尹素儿看成了河伯,正想要发力之时,尹素儿惊讶地叫了一声“申代表”,这让申后羿清醒了过来。

河伯尹素儿接吻
  发觉自己失态的申后羿一脸不知所措,而旁边一直看着他的尹素儿也看到了他受伤伤痕瞬间消失不见的画面。《河伯的新娘》第十集的末尾正好定格在了三人面面相觑的那一刻,在下集预告中,河伯对尹素儿的情感越来越深,各种想要亲密接触的念头让河伯渐渐明白自己对尹素儿的情感似乎不是怜悯而是爱情。另一方,申后羿虽然也想拥有尹素儿,但却对自己能否拥有尹素儿产生了质疑。

篇三:[河伯第几集恢复神力]中秋节的来历和习俗 中秋节为什么要吃月饼呢



  中秋节的来历
   根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
  中秋节起源的另一个说法是:农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻,各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。

  中秋传说之一——嫦娥奔月
  相传,远古时候天上有十日同时出现,晒得庄稼枯死,民不聊生,一个名叫后羿的英雄,力大无穷,他同情受苦的百姓,登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多太阳,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福。
  后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
  不少志士慕名前来投师学艺,心术不正的蓬蒙也混了进来。
  一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。据说,服下此药,能即刻升天成仙。然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被小人蓬蒙看见了,他想偷吃不死药自己成仙。
  三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
  傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了,后羿气得捶胸顿足,悲痛欲绝,仰望着夜空呼唤爱妻的名字,这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去,可是他追三步,月亮退三步,他退三步,月亮进三步,无论怎样也追不到跟前。
  后羿无可奈何,又思念妻子,只好派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
  从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。

  中秋传说之二——吴刚折桂
  关于中秋节还有一个传说:相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂,有五百多丈高,下边有一个人常在砍伐它,但是每次砍下去之后,被砍的地方又立即合拢了。几千年来,就这样随砍随合,这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚,是汉朝西河人,曾跟随仙人修道,到了天界,但是他犯了错误,仙人就把他贬谪到月宫,日日做这种徒劳无功的苦差使,以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂,持为寒者薪”的记载。
  中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
  中秋节吃月饼相传始于元代。当时,中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治,纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密,传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策,命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面,再派人分头传送到各地起义军中,通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天,各路义军一齐响应,起义军如星火燎原。
  很快,徐达就攻下元大都,起义成功了。消息传来,朱元璋高兴得连忙传下口谕,在即将来临的中秋节,让全体将士与民同乐,并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”,作为节令糕点赏赐群臣。此后,“月饼”制作越发精细,品种更多,大者如圆盘,成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

  中秋传说之四——玉兔捣药
  月亮中有一只兔子,浑身洁白如玉,所以人们称为“玉兔”.据说玉兔跪地捣药,制成蛤蟆丸,常人若服用蛤蟆丸,便可长生不老。
  关于玉兔的来历,还有一个美丽的传说。古时候有3位神仙,化身为3个可怜的老人,向狐狸、猴子及兔子乞食。狐狸及猴子都不愿意拿出自己的食物接济他们,但兔子没有食物,它却告诉老人说:“你们饿了,就来吃我吧。”说完,纵身跳入烈火之中。3位神仙深为感动,于是把兔子的魂灵送到了广寒宫,便成了玉兔。后来,玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴,并为百姓捣制长生不老药。
  还有一说,在很久以前,有一对修行千年得道成仙的兔子,它们有4个可爱的女儿,个个生得纯白伶俐。
  有一天,玉皇大帝召见雄兔,它踏着祥云飞到天宫。当它进入南天门时,突然看到太白金星带领天兵天将押着嫦娥从身边走去。嫦娥无辜受罪,雄兔深表同情。他想,嫦娥一个人关在月宫里,一定非常寂寞悲伤,要是有人陪伴她就好了,于是想到自己的4个女儿,它立即飞奔回家。
  雄兔回到家中,把嫦娥的不幸遭遇告诉雌兔,并说想送一个女儿陪伴嫦娥。雌兔舍不得宝贝女儿,女儿也舍不得离开父母,一个个泪流满面。雄兔语重心长地说:“如果我被孤独地关起来,你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓,受到牵累,我们能忍心她常年寂寞孤独吗?孩子们,我们可不能只想到自己呀!”
  女儿们明白了父亲的心,都表示愿意去。雄兔和雌兔商量,就让最小的女儿送去到月宫陪伴嫦娥去了!

  中秋节为什么要吃月饼?
  月饼,又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等,是古代中秋祭拜月神的供品,沿传下来,便函形成了中秋吃月饼的习俗。
  月饼,在我国有着悠久的历史。据史料记载,早在殷、周时期,江浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”,是我国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时,引进芝麻、胡核,为月饼的制作增添了辅料,这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼,名曰“胡饼”。
  唐代,民间已有从事生产的饼师,京城长安也开始出现糕饼铺。据说,有一年中秋之夜,唐太宗和杨贵妃爷望皎洁的明月,心潮澎湃,随口而出“月饼”,从此“月饼”的名称便在民间逐渐传开。
  北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”,民间俗称为“小饼”、“月团”。苏东坡有诗云:“小饼如嚼月,中有酥和怡。”宋代的文学家周密,在记叙南宋都城临安见闻的《武林旧事》中首次提到“月饼”之名称。到了明代,中秋吃月饼才在民间逐渐流传。当时心灵手巧的饼师,反嫦娥奔月的神话故事作为仪器艺术图案印在月饼上,使月饼成为更受人民青睐的中秋佳节的必备食品。
  中秋节吃月饼据说始于元代,当时,朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政,约定在八月十五日这一天起义,以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。英语拼写为:mooncake(月亮蛋糕)。
  后来,朱元璋终于把元朝推翻,成为明朝的第一个皇帝,虽然其后清朝人入主中国,但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。

  相传我国古代,帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间,每逢八月中秋,也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆,中秋月饼香又甜”,这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品,后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼,作为家人团圆的象征,慢慢月饼也就成了节日的礼品。
  月饼,最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间,大将军李靖征讨匈奴得胜,八月十五凯旋而归
  当时有人经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒,拿出圆饼,笑指空中明月说:“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。
  南宋吴自牧的《梦粱录》一书,已有“月饼”一词,但对中秋尝月,吃月饼的描述,是明代的《西湖游览志会》才有记载:“八月十五日谓之中秋,民间以月饼相遗,取团圆之义”。到了清代,关于月饼的记载就多起来了,而且制作越来越精细。
  月饼发展到今日,品种更加繁多,风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。

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