20世纪90年代以来，涉及“文革”题材的影片呈现出从描绘历史中的“人质”到描绘个人心中的历史的转变进程。《蓝风筝》、《霸王别姬》和《活 着》均跨越很长的时间维度，表面上是在描绘人物及其生活和情感，实则是在描绘历史，人物成为历史中的“人质”，命运被历史、政治所左右。
《蓝风筝》开篇，妈妈和爸爸的婚期因斯大林的逝世推迟了十天，铁头的生日也因此推迟，这个颇具幽默却带着更多无奈的表述具有一种强烈的宿命论色彩，普通 人的日常生活受到整个社会、时代的影响，人生大事在时代面前变得微不足道。《霸王别姬》彰显了个体生命在时代洪流中的畸变，在影片最后的“文革”段落中， 段小楼无奈之下揭发了程蝶衣，程蝶衣在心痛之余也无情地揭发了菊仙，他们在相互揭发时狰狞而痛苦的面孔，显现出个体生命在时代面前的无力与宿命。《活着》 中，个人的生死存活与整个时代息息相关，人物成为历史中的人质，历经几十年的悲欢离合与生离死别，福贵和家珍继续活着，只是生命中最为珍视的一切都已逝 去，人生的悲凉尽显无遗。“第五代的影片是他们‘文革’经验的表达。但是，它并不是对‘文化大革命’的事件和人物的直接表现，而是把他们‘文革’经验(有 意或无意地)再现在历史的隐喻之中，并借此表达了他们对‘文化大革命’的一整套名为革命(阶级斗争，路线斗争)，实为封建(迷信专制，摧残人权)的观念体 系以及根据这一观念体系制造出来的神话体系的激烈批评。”
《霸王别姬》
不同于第五代导演对历史的宏观把握，第五代之后的导演们将历史推至背景，使其成为一种“缺席的在场”，着力于个人化书写。《阳光灿烂的日子》以“文革” 为背景，但整部影片洋溢着一种向上的情绪，以一种个人化、情绪化的方式讲述着记忆中那段充满欢乐和成长阵痛的过往时光，影片中的个人记忆和历史记忆发生断 裂，真实的历史记忆甚至受到个人想象和虚构的侵蚀，历史成为个人心中的历史。
《活着》剧照
新世纪后，王小帅的《青红》、《我十一》以及顾长卫的《孔雀》均是对过去时光的私人化叙述，充满怀旧色彩，个人的情感、伤害、成长、残酷青春或理想的幻 灭是影片的表达重心，而《美人草》、《芳香之旅》等影片，更是将爱情作为影片的叙述重心，即使在张艺谋的《山楂树之恋》和《归来》中，“文革”背景也退居 幕后，着力向人们呈现两段感人的爱情故事。
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