鲁迅(原名周树人)和周作人，出生在同一时代的亲兄弟，且年轻时经历相似：留学日本，研究文学，回国后在北京当大学教师，在五四运动初期也曾一起战斗。可是后来分道扬镳：一位成了新民主主义革命中铁骨铮铮的斗士，另一位投靠日本帝国主义，成了文化汉奸。
出生于一个家庭的兄弟俩，他们的差别在哪里呢?今天，我们试着由两人各写的一首诗说开去。
惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
这首《无题·惯于长夜过春时》是鲁迅于1931年所作的一首七言律诗。
如果翻译成白话文的话，大致意思如下：
我已经习惯于在漫漫长夜里度过春天的时光，鬓发斑白了带着妻儿被迫出走。
睡梦里仿佛看见慈祥的母亲正为我担忧落泪，而城头上还在变换着军阀们的各色旗号。
我怎忍得看着年轻的战友被敌人杀害，以愤怒的心情对着白色恐怖的刀丛写诗悼念。
吟诵之后俯视周围却没有写的地方(不能发表)，只有那清冷如水的月光照着我这个穿黑袍的避难者。
1931年2月鲁迅写这首诗时，正在旅馆避难，得知柔石等人遇害的消息后所写。当时，柔石、殷夫、胡也频、冯铿、李伟森等人在旅社开共产党内部秘密会议 时被捕，由于柔石衣袋中装有一份鲁迅与北新书局所订合同的抄件，且盖有鲁迅的印章，所以官府开始搜寻鲁迅，他只好离家躲避。
鲁迅(原名周树人)和周作人，出生在同一时代的亲兄弟，且年轻时经历相似：留学日本，研究文学，回国后在北京当大学教师，在五四运动初期也曾一起战斗。可是后来分道扬镳：一位成了新民主主义革命中铁骨铮铮的斗士，另一位投靠日本帝国主义，成了文化汉奸。
出生于一个家庭的兄弟俩，他们的差别在哪里呢?今天，我们试着由两人各写的一首诗说开去。
惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
这首《无题·惯于长夜过春时》是鲁迅于1931年所作的一首七言律诗。
如果翻译成白话文的话，大致意思如下：
我已经习惯于在漫漫长夜里度过春天的时光，鬓发斑白了带着妻儿被迫出走。
睡梦里仿佛看见慈祥的母亲正为我担忧落泪，而城头上还在变换着军阀们的各色旗号。
我怎忍得看着年轻的战友被敌人杀害，以愤怒的心情对着白色恐怖的刀丛写诗悼念。
吟诵之后俯视周围却没有写的地方(不能发表)，只有那清冷如水的月光照着我这个穿黑袍的避难者。
1931年2月鲁迅写这首诗时，正在旅馆避难，得知柔石等人遇害的消息后所写。当时，柔石、殷夫、胡也频、冯铿、李伟森等人在旅社开共产党内部秘密会议 时被捕，由于柔石衣袋中装有一份鲁迅与北新书局所订合同的抄件，且盖有鲁迅的印章，所以官府开始搜寻鲁迅，他只好离家躲避。
在诗中，鲁迅念念不忘的是“慈母”和“朋辈”，怀有一颗火热之心，同恶势力作不屈不挠的斗争，“怒向刀丛觅小诗”。
再来看一首周作人的诗：
前世出家今在家，不将袍子换袈裟。
街头终日听谈鬼，窗下通年学画蛇。
老去无端玩骨董，闲来随分种胡麻。
旁人若问其中意，且到寒斋吃苦茶。
周作人
1934年，在这首《五十自寿诗》中，周作人回顾自己五十年人生历程，百感交集，并说“自审近来思想益销沉耳，岂尚有‘五四’时浮躁凌厉之气乎”。所 以，他也就躲进书斋，甘于“消沉”，过着玩 骨董、喝苦茶的适意生活。可以说，周作人在国家民族危亡之际，过的是试图游离于社会之外的闲适生活。
当然，单从一首诗分析，可能无法完整地说明鲁迅、周作人亲兄弟俩，为何一个是革命斗士，一个却沦为汉奸，但确实能看出两人性格差异，特别是处于激烈的现实斗争中时的未来抉择。
周作人只关心自己的享乐，发生下面的事也就可以解释：
1937年七七事变后，北大清华部分南迁，多数教职员离开，周作人以“系累太多”留在北平。1938年4月9日，不知出于何种目的，周作人出席了日本方 面在北平召开的“更生中国文化建设座谈会”，发表了亲日讲话。1939年元旦，周作人在其八道湾家中，被一个戴了口罩，戴了帽子，自称是天津中日学院的青 年学生开了一枪，子弹为上衣纽扣所阻，皮肤擦伤，未中要害，但其车夫为救主而亡。
1939年8月，周出任伪北大教授兼该伪校文学院院 长。1941年1月，周作人升任伪华北政务委员会委员、常务委员兼伪教育总署督办，并以督办身份出访日本。1942年4月5月，为庆祝伪“满洲帝国”十周 年纪念，周作人随同汪精卫赴满访问等。总之，他的头上顶了一系列文化汉奸的帽子。
1945年日本宣布无条件投降后，周作人等人被逮捕，后被关押在南京老虎桥监狱，一直到1949年1月才被保释出来，回到北平。
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