(1) [女人受刑]这种酷刑只针对女人，受刑者大多不堪受辱自杀
在封建制度下,女性的地位被一贬再贬,封建礼教要求她们恪守所谓妇道,一层又一层的枷锁被施加在她们身上。所以往往女性一旦受刑,就要更为悲惨。对于女性许多极其屈辱的刑罚,比如裸刑。身死事小,受辱事大,所以很多烈女不堪受辱都会选择自杀。在历史上有一些不怕这种酷刑的传奇女子,在面对惨无人道的行为时她们仍然能够坚强不屈,让男人也汗颜。
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前秦苻氏出了好几个残暴帝王,苻登也是其中的佼佼者,但是他的原配妻子毛氏却是一位巾帼英雄。毛皇后是一位武艺高强的将门女,身为一介女流,她却能领兵打仗,统领一方,是皇后的同时也是医院勇将。
苻登和姚氏大军作战时,她领兵作战,却不幸被敌军生擒。毛氏被俘到敌军营中受尽了折磨,最终被当做战利品推到姚苌帐中。她身材婀娜,十分貌美,当时姚苌就色心大起,竟然想纳她为妃。
毛氏宁死不屈,堂堂一介皇后哪甘受此侮辱,故意激怒姚苌只求一死。姚苌最终对她施以裸刑斩首示众。这是我国历史上杰出的一位女杰皇后,宁愿受刑侮辱也不愿委曲求全。
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说起女皇帝很多人只能想到武则天,但是其实她并不是第一位女皇帝。在她之前,也是在唐朝有一位文佳皇帝才是真正的第一位女皇帝。
此女叫陈硕真,虽然她在历史上算不上正统皇帝,但她在高宗时早于武则天就自封了皇帝,并且出于起义政权。
唐高宗时陈硕真和其妹夫发起农民起义,阵势浩大,几经镇压都无法覆灭,朝廷震惊。陈硕真建立政权后自封为皇帝,当时有很大一部分百姓拥护。在唐朝朝廷费了大力气将这场起义镇压后,陈硕真被俘。
为了破坏这个叛军首领的威望,朝廷对她施以裸刑处死,以此侮辱她。她赤裸站在行刑台上遭受非人凌辱,割去器官,但都没有屈服于暴行,挺直身体走向了死亡。
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近代敢于反抗清廷的杰出代表包括义和团,这不是一个像太平天国那样结构明了的政权组织,但也是我国近代反对列强的重要势力。这个运动最终被清廷剿灭,但其中人才辈出,其中包括川西杰出的女首领廖观音。
义和团运动失败后她被清廷捕获,但她毫不屈服。为了侮辱她这个叛乱头子震慑百姓,刽子手剥光她的衣服,让其裸身示众。但是她却毫不屈服,仍然昂首挺胸神色不变。她丝毫不畏惧受辱和死亡,大骂慈禧是狗奴才。周围群众反而对她赞叹,她被斩身死时在场人们皆唏嘘不已。
(2) [女人受刑]清代是如何处罚女性的？除非犯死罪，一般是不
清代法律规定，女性，包括贵族女性以及平民女性，均有一定的特权，在自身所犯罪名较小的情况下，可以免除出庭、收监等等环节，自然也就不会受到相应的逼供以及私刑，当然真犯了罪，也要有相应处罚。当然这一切的出发点，是犯的罪本身不大，以及考虑的是男权社会下女性的颜面，换句话说，即是考虑的夫家颜面。
我们在电视里看到很多杖刑，即打板子有时候是私刑。比如说你犯的本身是打40板子的罪，最终依照律例，判你打40板子，这叫官刑。比如你犯的本来是打40板子的罪，但是你因故不认罪，大老爷不但私自打板子强迫你认罪，收押的时候，狱卒等也蹂 躏你，这些就都属于私刑。
官刑有本可依，私刑全凭人性，很多被人津津乐道的刑罚，都是私刑。比如说有人提骑木驴，先不提这个是不是真实的刑罚，如果是，也属于私刑范畴。清律规定：妇女有犯奸，盗，人命等重情，及别案牵连，身系正犯，仍行提审，其余小事牵连，提子侄，兄弟代审。如遇亏空、累赔、追赃、搜查家产、杂犯等案，将妇女提审，永行禁止，违者以违制治罪。这是官方的说法。
妇女除非犯死罪，一般是不入监牢的。清律规定：凡妇人犯罪，除犯奸及死罪收禁外，其余杂犯，责付本夫收管。如无夫者，责付有服亲属、邻里保管，随衙听候，不许一概监禁，违者笞四十。而就算入监牢，也必须另设女牢。
我们在电视里看到的夹手指的刑罚，这是一种小刑，这是被官方所允许的。如果妇女作为主犯，审讯的时候是可以用这个刑罚的，问题在于度。拶指以五根圆木为之，各长七寸，径圆各四分五厘。其应夹人犯，不得实供，方来一次，再不实供，许再来一次。用刑官有任意多用者，该管上司不时察参，傥有徇隐事发，并交部议处。
清代刑罚依照五刑，即笞杖徒流死。有七种人在清代可以赎刑，即花钱来减免刑罚，这七种人是：1.官员正妻、2.无法执行笞杖之人、3.有财力赎罪之妇女、4有诰命之妇女、5、过失杀人、6、年满七十岁的妇女、7有关诬告。可以见到，1、3、4、6都是关于女性的。
(3) [女人受刑]中国古代最广泛的刑罚——笞杖
笞杖是古代使用得最广泛的刑罚。“笞”的本意是用竹条或木条对人进行抽打，杖的本意是拐杖。古时候，儿子不孝，父亲可以用拐杖打他。舜小时候是很孝顺的，他父亲用小杖打他，他就忍着，若用大杖打他，他就逃开。后来把笞杖作为一种刑罚，据说是沿袭了古代父亲打儿子那种教诲、训诫的含义，所以又把笞杖称为教刑。
笞杖的由来
汉代以前官方规定的五刑是墨、劓、宫、刖、杀，没有笞杖。汉文帝发生了缇萦上书救父的事件以后，文帝刘恒下诏废除肉刑，。其中当用劓刑的改为笞三百，当斩左脚趾者改为笞五百。但是这样就能把人打死，这比原来的肉刑还厉害。于是汉景帝刘启下诏说，笞五百改为笞三百，笞三百改为笞二百。这样做，还是许多囚犯仍然被打死。到中元元年(前144)，景帝又下诏把笞三百改为笞二百，二百减为一百。并且“定棰令”。棰是笞杖所用的刑具，规定但是笞杖用的棰用竹子制作，长五尺，大头直径一寸，小头半寸，竹节要削平，行刑时抽打臀部。从此以后，按照这样的规定，受刑的犯人才可以保全性命。
女子笞杖之刑
古代惩罚女囚的十大酷刑之一——笞杖
在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即杖臀，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众，名曰卖肉。而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是家常便饭。
笞杖是中国古代使用得最广泛的刑罚。一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元两代都有去衣受杖的规定。
到执行刑奖那天，原告一方事先选约集亲友，一齐去到公堂，名曰“看打”。他们又花钱买通行刑衙役，在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役做这行是很在行的，他们的脚段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名纲。有时县官还未降堂，衙役先把被告女子裤子脱掉示寡，随即拉到门后大街上，名曰“卖肉”。遇到这样的情况，有的妇女受不了这样的侮辱，回去后便自尽而亡。
还有一种常规：被告妇女必须光着脚过堂。未过堂之后，先在衙后摘着刑具暂押。这时仇家就乘机闹事，怂恿无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人顺脚把鞋子拾去，满街人随意传看。如果这天县官不出堂，第二天照样寻闹一番。在过堂之后，还要监押在衙门后示寡一天，无赖子弟又去终夜围瞅，抚摸挑逗，嘻笑取逗。妇女侮辱难耐，有的当场撞墙而死。
明朝嘉靖年间浙江总督胡宗宪因罪被逮捕后押送进京，他的妻子和女儿在杭州均被拘捕，就受到这样的侮辱。
明代女子裸体受杖的做法有增无减。晚明文人俞樾记述过这么一件事：某县令年方少壮，为人轻沉佻达，最喜欢谈论桃色新闻。他审理案件，发现有涉及到闺阃方面内容的，就故意牵扯，定为奸情，然后将妇女裸体行杖。他常对人说：“刑律上明文规定，妇女犯罪应决杖者，‘奸者去衣，余罪单衣决定，妇女犯罪应决奖’。行杖时是打臀部的，所谓单衣就是单裤，去衣当然就是去裤了。”别人辩不过他，他一直坚持这样做。后去他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻子流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。
清代裸杖女子还有更狠毒的例子。乾隆时期，平阳县令朱乐在任职期间特制厚枷大棍，常对犯人施用严刑，对奸情案件更不放松。有一次审问一名妓女，命令衙役把她脱光衣服以杖责，又让衙役用杖头捅入妓女的下部。朱乐得意地说：看你还怎么接客。
康圣人主张跪拜，以为“否则要此膝何用”。走时的腿的动作，固然不易于看得分明，但忘记了坐在椅上时候的膝的曲直，则不可谓非圣人之疏于格物也。身中间脖颈最细，古人则于此斫之，臀肉最肥，古人则于此打之，其格物都比康圣人精到，后人之爱不忍释，实非无因。所以僻县尚打小板子!——鲁迅
