“这是最好的时代，这是最坏的时代”，这是狄更斯在一百多年前英国崛起称霸，工业革命创造经济神话的时代所写下的话语。某种程度来说，它也正是今天我们所生活世界的写照。对于很多人来说，这是希望之春，对于另外很多人来说，这是失望之冬。人们纷纷升向天堂，但是更多的人被远远甩在了下面。
泰戈尔在20世纪之初说过，“人类应该警惕，经济巨龙对人性的吞蚀”。而在70年代后，这条巨龙也终于来到了中国。在侯孝贤的镜头里，它是来自乡村的少年。在高雄的马路上，迷茫的走在罗大佑《鹿港小镇》的歌声中。在许冠文的电影里，它是贪财好利的香港小市民，被标榜巨额奖金的电视娱乐节目百般戏耍。而在大陆，记录这一时代的，是以贾樟柯为首的第六代电影人们。虽然很多身在其中的电影人反代的划分，但因为中国近代以来明显的时代划分，政治社会文化对创作者的影响，这样的划分仍然是非常合理的中国特色。正如第五代是文革后的一代，重新恢复高考后积累下来的一代人才。在电影中做的是对十年浩劫的反思，实际上也是对他们的青春的祭奠。而第六代则是改革开放后的一代，他们目睹了社会经济的巨变，目睹了无数神话，也目睹了被抛在后面的人们。目睹了得意的狂喜，也目睹了失意的扭曲。
90年代拍摄的《小武》，片中的靳小勇，如乡村版麦克科里昂般洗白成为乡镇企业家名人后，为了自己的形象抛弃了身为小偷的朋友小武，而小武还在固守着患难时的承诺。小武就这样在这样一个奋进的时代被远远的抛在了后面，而唯一安慰他的爱情也终于被另一个煤老板打败。虽然曾经同是天涯沦落人，而当有机会摆脱这种现实时，曾经互相取暖的情感慰藉在现实面前其实毫无意义。而唯一一条安慰的短信也终于使小武被抓住，像猴子一样展览于他熟悉的小镇街头，接受他自幼熟悉的人们的目光凌辱。人们的情感、理想，在冰冷和飞速的现实面前，无能为力的无奈，是贾樟柯电影中常见的主题。
《站台》中的赵涛，在面临人生抉择的前夜，一个人在《是否》的歌声中翩翩起舞。然后没有任何转折的，下一个镜头里她已经穿着税警的制服开着摩托车行驶于小镇的街头。这之间转换没有任何煽情，一切都是那么自然而然。理想就是这样输给现实，包括女主角曾经对爱情的憧憬。《站台》是中国80年代一幅全景式的记录，也是中国电影第一部以普通人为主角的史诗。它的意义也许在于，在这个推崇宏大叙事与伟大人物的文化语境下，它让我们看到普通人的生命，再卑微其实也有尊严。贾樟柯曾经说过一句话，他发现一个有趣的现象，歌词写道“英雄不怕出身太单薄”的《任逍遥》，在中国城市无人问津，而在农村却传唱不休，这里面有着细思极恐的现实感。
“这是最好的时代，这是最坏的时代”，这是狄更斯在一百多年前英国崛起称霸，工业革命创造经济神话的时代所写下的话语。某种程度来说，它也正是今天我们所生活世界的写照。对于很多人来说，这是希望之春，对于另外很多人来说，这是失望之冬。人们纷纷升向天堂，但是更多的人被远远甩在了下面。
泰戈尔在20世纪之初说过，“人类应该警惕，经济巨龙对人性的吞蚀”。而在70年代后，这条巨龙也终于来到了中国。在侯孝贤的镜头里，它是来自乡村的少年。在高雄的马路上，迷茫的走在罗大佑《鹿港小镇》的歌声中。在许冠文的电影里，它是贪财好利的香港小市民，被标榜巨额奖金的电视娱乐节目百般戏耍。而在大陆，记录这一时代的，是以贾樟柯为首的第六代电影人们。虽然很多身在其中的电影人反代的划分，但因为中国近代以来明显的时代划分，政治社会文化对创作者的影响，这样的划分仍然是非常合理的中国特色。正如第五代是文革后的一代，重新恢复高考后积累下来的一代人才。在电影中做的是对十年浩劫的反思，实际上也是对他们的青春的祭奠。而第六代则是改革开放后的一代，他们目睹了社会经济的巨变，目睹了无数神话，也目睹了被抛在后面的人们。目睹了得意的狂喜，也目睹了失意的扭曲。
90年代拍摄的《小武》，片中的靳小勇，如乡村版麦克科里昂般洗白成为乡镇企业家名人后，为了自己的形象抛弃了身为小偷的朋友小武，而小武还在固守着患难时的承诺。小武就这样在这样一个奋进的时代被远远的抛在了后面，而唯一安慰他的爱情也终于被另一个煤老板打败。虽然曾经同是天涯沦落人，而当有机会摆脱这种现实时，曾经互相取暖的情感慰藉在现实面前其实毫无意义。而唯一一条安慰的短信也终于使小武被抓住，像猴子一样展览于他熟悉的小镇街头，接受他自幼熟悉的人们的目光凌辱。人们的情感、理想，在冰冷和飞速的现实面前，无能为力的无奈，是贾樟柯电影中常见的主题。
《站台》中的赵涛，在面临人生抉择的前夜，一个人在《是否》的歌声中翩翩起舞。然后没有任何转折的，下一个镜头里她已经穿着税警的制服开着摩托车行驶于小镇的街头。这之间转换没有任何煽情，一切都是那么自然而然。理想就是这样输给现实，包括女主角曾经对爱情的憧憬。《站台》是中国80年代一幅全景式的记录，也是中国电影第一部以普通人为主角的史诗。它的意义也许在于，在这个推崇宏大叙事与伟大人物的文化语境下，它让我们看到普通人的生命，再卑微其实也有尊严。贾樟柯曾经说过一句话，他发现一个有趣的现象，歌词写道“英雄不怕出身太单薄”的《任逍遥》，在中国城市无人问津，而在农村却传唱不休，这里面有着细思极恐的现实感。
贾樟柯的电影在随着时代改变，小镇的浮躁只是一个缩影。在更大的舞台上，电影《世界》中的成泰燊，骑着高头大马，如同检阅般审视着包含了全世界著名景观的微缩公园。这不正是我们今天的状态和心态，开始有了一点点，就以为可以拥有全世界。而对自己心灵的空虚，却视而不见。而这一切的反面，是《三峡好人》中的中国好人们。21世纪是中国人的世纪，我们相信这一点，并愿意为之付出自己的努力。但除了向前看，也不应该忘记回头。在这个富足喧嚣浮华的时代，我们应该感谢贾樟柯把镜头对准角落，不，准确的说这不是角落，因为毕竟从数学上来说，那些灯红酒绿天上人间才是真正的角落。正如《偷自行车的人》由一名真正的失业工人马奇奥拉尼出演，并且他在拍完电影后仍然失业一样。《三峡好人》的男主角韩三明，在智利电影节宣布他成为影帝时，他正在煤矿挖煤。《三峡好人》让我们在一片浮华和喧闹中，看到中国人真正的状态。不是物质的状态，而是本质的精神状态，善良、质朴、坚韧，可悲的是我们大部分人忽视了这些。在贾樟柯的《三峡好人》在威尼斯放映时，一位女记者站起来用英语发言，“这部电影所说的中国完全是假的”。贾樟柯后来说，最可悲的是，她是那么的相信自己所说的话。而我们想说，更可悲的是，我们大部分人不同程度的都和这位记者一样，我们在趋光的同时，忘记了生活的另一面。
时代将人撕裂成碎片，然而我们只记得其中的一部分。在即将上映的《山河故人》中张译的角色便是如此，他似乎骑在了时代身上，志得意满。他选择了自己的爱人，选择了自己生活的城市。在命运面前气焰嚣张，却最终一败涂地。在海景别墅和有科幻色彩的平板电脑面前，他依旧是张晋生，摸索着那条长长的线，最终寻得的依旧是被困在山西县城里的那个煤老板。飞速发展的中国像一台离心机一样将人们甩入了不同的时空，而我们却不愿回头看。因为回头便看到了来路茫茫，无从所归。在时代的快马加鞭下，期待的重逢，梦想的团圆，都像张晋生的自由一样，终究是个屁。
看贾樟柯近20年的创作，他的镜头上的人物，也就像中国这个巨大符号的人格化缩影。从小城到澳洲，从历史到未来，从老土到时尚，从贫穷到土豪，中国人走出了那个旧的中国，但这期间我们得到了什么，失去了什么，又牺牲了什么。在物质丰盛的欢喜下，在欲望的推挤下，是否可以停下来想一想，我是谁?我从哪来?我最终要到哪去?我们的一生，除了追求人们的目光所集，是否还需要点别的什么。创作的意义，大概在此吧。
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