早年，满族的集市多在哨卡、营地，沿江则在码头等人们容易集中的地方，陆地以牛、马车运货，水路则出现了专门的买卖船，时间一般为每月初五、十五、二十五，以物换物，抽税赏抚等风俗一直沿续到近代。集市的形式一直保留到今天，只是随着各族人民经济、文化水平的提高，集市点更加普通，集市的日期也有所增加。
集市的另一种高级形式就是庙会，这是各民族城乡贸易的真正盛会。庙会并不单在庄重肃穆的佛家庙寺举行，雄伟瑰丽的道观，异彩纷呈的民间神庙都是举行“庙”会的上好场所。甚至昔日神圣的帝王祭坛也可举行庙会。老北京的旧年俗的重要活动是赶庙会，除了人们熟悉的厂甸之外，王显财神庙(初二到十六)，东岳庙(初一至十五)，白云观(初一到十九)都是有名的庙会。是时，城里市民、城外农民都欢聚在庙会。
满族人不仅喜爱赶庙会，而且把自己的某些风俗流进了庙会之中，白云观庙会的盛名不仅是人们仰慕道人邱处机的仙风神韵，还因其保留了“顺星”古习，如今，“顺星殿”仍是白云观明亮的眼睛。这“顺星”习俗就与满族先人的祭星有关。女真皇帝金章宗病、祀祷元若神得愈，便敕建丁卯瑞圣殿，中寿丁卯元若神像，由此，遂有“顺星”节日。无独有偶。吉林乌拉街四十里之凤凰山麓，往昔古刹晚钟，声名遐迩。附近满族乡众，从康乾以来便兴峰顶祭星盛举。相传，峰巅曾有观星石台。祭星时，山顶与山腰有无数篝火长夜燃烧。远处眺望，如群星落地，蔚为壮观。凤凰山古刹也是清以来的庙会盛地。
往昔庙会不仅有一些祈平安，求吉祥的祭俗，而且有许多媚神娱人的文娱体育活动，白云观前“怒马雕鞍”、“戴竿跳索”、“樗蒲博戏”，颇有些幽燕北民的大度雄风。而且，还颇有些满族等北方民族祭礼毕观宴歌舞的遗风。在东北，过去的庙会中，常有演大戏及演二人转等各种文娱节目，这也是庙会的“磁轴”。
岁月的流逝，冲淡了庙会祭神的宗教氛围。清代“齐齐哈尔西土城外，……有观音庙外，……略似江乡风景。岁以四月八日起，二十日止，赛会演剧，居人市贾，各就草把桌帐布席，集知交于此，饮食嬉游，谓之耍青。外城亦间有驱车来者，百货骈集，时于此中交易，是为一年盛会。”(见《龙江述略》)如此大型庙会，详述“耍青”之俗，未提祭神之事，可见，庙会在清代已主要是贸易集会。
民国年间，满族聚居的辽宁省岫岩满族自治县大孤山，每年农历四月十八赶娘娘庙会，游人趋之如鹜“人接乡音半山左，市居奇货满江南。”(见《岫岩县志》)这是地道的满族大型集市。
今天，满族聚居的辽宁省凤城满族自治县药王庙，吉林北山的庙会，在东北享有盛名，一次庙会达几十万人。满、汉各族人民都珍惜这样的大型城乡交易机会。“庙会”仍有焕发青春，在庙会中，人们似乎可以看到昔日女真人“榷场”、“马市”的身影。
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